Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

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Sure
$5 Erster Abschnitt: Der religiöse Dualismus.
Gestalt aus der eines Stiers, Löwen, Vogels und Menschen
besteht; vier Schutzengel, deren zwei des Tags und zwei des
Nachts die bösen und guten Handlungen der Menschen aufzeichnen,
wobei ihm der eine zur Rechten, der andere zur
Linken steht. Der Koran nennt sie die beiden Schreiber,
die beiden Hüter. 1 Die Moslems kennen auch die Namen
der beiden Folterengel, Nekir und Monkir, welche den
Menschen im Grabe um seinen Glauben und seine Handlungen
ausfragen; .Harut und Marut, die Wächter des Himmels,
welche, nachdem sie Erlaubniss erhalten, in menschlicher
Gestalt auf Erden zu wandeln, das Passwort, das sie, gegen
das göttliche Verbot, der schönen Lautenspielerin Anahia mitgetheilt
und hierauf selbst vergessen hatten, zur Strafe in dem
Brunnen von Babel bis an den Jüngsten Tag an den Füssen
aufgehängt sind und dort die Menschen Zauberei lehren.
Wir übergehen die Menge anderer namhafter Engel, von
denen die Ueberlieferung der Araber zu erzählen weiss, und
wenden uns zu den Teufeln, Scheijathin. Die einfache
Zahl, Scheithan, erinnert sogleich an den hebräischen Satan,
als der er auch dem Wesen nach erkannt worden ist. Scheith
erhält gewöhnlich das Prädikat „der zu Steinigende". 2 Er
ist der Empörer wider Gott 3 und Feind der Menschen, unter
die er Zwietracht bringt. 4 Die Scheijathin lehrten die Menschen
Zauberei, die Kunst der gefallenen Engel Harut und
Marut 5 , von ihren Verführungen der Menschen geschieht
öfter Erwähnung 6 , daher letztere gewarnt werden. 7 Verschwender
und Undankbare werden für Brüder der Satane
erklärt. 8 Mit ihnen werden aber nicht nur die Bösewichter
und Ungläubigen, sondern auch die Poeten in Verbindung
gebracht. 9 Dem Salomo wird die Herrschaft über die Satane
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Sure LXXXII, 10. 11.
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Sure III, XV, 16; XVI, 98; XXXVII, 7; LXVII, 5, u. a.
3
Sure XIX, 42.
Sure XVII, 53.
11, 102.
Sure VI, 71. 112; XXIII, 99.
7
Sure VII, 28.
8
Sure XVII, 27.
3
Sure II, 14; XXVI, 220.