Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

40 Erster Abschnitt: Der religiöse Dualismus.
Bewusstseins steht bei dem Kaffer die bange Scheu vor der
Macht, welcher gewisse unglückliche Zufälle zugeschrieben
werden, und die man daher zu besänftigen trachten muss.
So wird bisweilen eine Krankheit für die Folge der einem
Flusse zugefügten Beleidigung gehalten, aus dem die Horde
das Wasser holt, und man glaubt den Fluss dadurch zu versöhnen,
dass man die Eingeweide von einem geschlachteten
Vieh oder eine Menge Hirse in denselben wirft. Einst starb
ein Kaffer kurz darauf, nachdem derselbe von dem Anker
eines gestrandeten Schiffes ein Stück abgeschlagen hatte. Dies
ward für eine Beleidigung gehalten, und seit der Zeit ging
kein Kaffer an dem beleidigten Anker vorbei, ohne denselben
zu grüssen, um dadurch den Zorn abzuwenden. Ist ein Elefant
mit vieler Mühe erlegt, so entschuldigt man sich bei
demselben und versichert ihm, dass die Tödtung nicht mit
Absicht, sondern nur zufällig geschehen sei. Der Rüssel des
getödteten Elefanten wird sorgfältig begraben, denn der Elefant
ist ein grosser Herr und der Rüssel seine Hand, womit
er schaden kann. So erblickt der Kaffer in dem Flusse, dem
Anker und dem Elefanten ein Wesen, das gleich ihm einen
Willen und eine Macht hat, das auch gleich ihm gereizt und
versöhnt werden kann. 1
In unendlich vielen Variationen tritt die Vorstellung von
einem höchsten Wesen bei der schwarzen Menschenrasse
hervor 2 ,
welches aber von der bangen Furcht vor einem
höchsten bösen Wesen beinahe gänzlich in den Hintergrund
gedrängt wird. Denn Furcht ist das vorwiegende Moment im
religiösen Bewusstsein des afrikanischen Negers, der gleich
dem Kinde das Schlimme mehr fürchtet als für das Gute
dankbar ist. Inmitten einer Natur, welche ihm die äussersten
Gegensätze von Schönem, Wohlthätigem und Schrecklichem,
Gefährlichem in der ausschreitendsten Weise aufdrängt, wo
kein Uebergang stattfindet von der Regenzeit, welche einen
riesenhaften Pfianzenwuchs hervortreibt, zur öden Dürre und
schrecklichen Wüste mit dem Glutwind und tobenden Orkanen,
wo paradiesische Gegenden an den Strömen zur Zeit
der Dürre plötzlich verschwinden, wo die überfliessende Natur-
1
Klemm, III, 354.
2
Vgl. Wilson, Western Africa, 269 fg.