Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

11. Vom 13. Jahrh. bis zur Bulle „Suramis desiderantes". 325
wurden die Eingeweide aus dem Leibe gerissen. 1
Eine Frau,
die der Teufel umarmt hatte, starb. 2
Der Teufel gleicht einem Bären oder Löwen, der angebunden
ist, und obwol er an seiner Kette brüllt, ist seine
Macht durch die göttliche Einschränkung doch so gefesselt,
dass er niemand zur Sünde zwingen kann, ausser wenn er
unter Zustimmung zur Sünde Eingang erhält. Er schreckt
und belästigt daher auch heilige Männer, kann ihnen jedoch
nicht schaden. 3
Da die Dämonen immer um uns herum und zwischen
uns sind 4 , so ist Wachsamkeit nöthig, denn ihre Bosheit ist
sehr gross. Der Monaehus erzählt ein Beispiel, wo ein Teufel
versichert: er wolle lieber mit einer von ihm betrogenen Seele
zur Hölle fahren, als ohne sie in den Himmel kommen. 5
Die Dämonen verstehen durch tausend Künste Schaden
zuzufügen, und der Monaehus führt einige davon an, als:
falsches Versprechen, dass sie den Glauben untergraben, den
Körper verletzen, Verleitung zum Verbrechen des Mordes. 6 Der
Teufel täuscht auf verschiedene Art, als: durch die Stimme des
Kukuks r , durch mancherlei phantastische Mirakel 8 und durch
ähnliche Weisen , wovon Beispiele angeführt werden. 9 Aus
dem Neide des Teufels findet auch die Ketzerei der Albigenser
ihre Erklärung. 10
Wenn gesagt wird: der Teufel ist in einem Menschen,
so sei dies nicht von der Seele zu verstehen, sondern vom
Leibe, in dessen Höhlungen und Eingeweiden, wo der Unrath
sich befindet, er seinen Sitz aufschlage. 11 Der Mönch erzählt
ein Beispiel, wo der Teufel in ein fünfjähriges Kind bei Gelegenheit
als es Milch ass, hineingefahren war und dasselbe
bis zum reifen Alter quälte, und erst durch Kirchen-
1
Dial. V, 34.
2 Ibid., 33.
3
Ibid., 52.
* Ibid., 42.
6 Ibid., 9.
6
Ibid., 15.
7 Ibid., 17.
8
Ibid., 18.
9 Ibid., 19.
10 Ibid., 21.
11 Ibid., 15.