Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

3. Dualismus in den Religionen der Naturvölker. 31
Schlange dargestellt wird. x Dies ist die gewöhnliche Form,
unter welcher Hobbamock, auch Abamocho, Chepian 2 erscheint,
obschon er auch andere Thiergestalten annimmt und
an unheimlichen Orten gegenwärtig gedacht wird. Weil der
Mensch von Uebel und Unglück in mannichfaltiger Weise und
empfindlicher getroffen wird, die mit seinem Wesen harmonische
Erscheinung hingegen viel gleichgültiger hinnimmt, so
erklärt es sich, dass man sich dem Dienste des bösen Wesens
eifriger als dem des grossen Geistes hingibt, da von diesem
nichts zu fürchten ist, jenes aber die Existenz bedroht, daher
versöhnt und günstig gestimmt werden muss. Der allgemeinste
und bestimmt ausgeprägte Zug in den religiösen Vorstellungen
der Indianer ist jener Dualismus, die Annahme guter und böser
Wesen, der allerdings mit Modificationen der Schärfe auftritt,
aber gewiss nicht erst durch die christlichen Missionäre eingeführt
worden ist. Der gute und böse Geist, Hawneyn
und Hanegoasegeh 3 , treten bei den Irokesen als Zwillingsbrüder
auf und zwar mit gleichem Antheile an der Schöpfung.
Wenn von den nördlichen Algonkineru berichtet wird, dass
sie das gute und böse Princip Sonne und Mond nennen 4 , so
sind nach der gewöhnlichen Ausdrucksweise der Indianer damit
zwei Erscheinungen bezeichnet, die einander begleiten oder
folgen. Wem daher die böse Gottheit im Traume erscheint,
erzählt ein Sauk, der ziehe Weiberkleider an und diene als
Weib. 5 Nach der Ueberlieferung der Huronen hatte der
Weltschöpfer Yoscaha eine Grossmutter, Ataensig, welche das
böse Princip vertritt, jeuer aber das gute. 6 Am verbreitetsten
ist bei ihnen der Glaube an die Oki, womit auch die Algonkiner
die höhern Wesen bezeichnen. 7 In früherer Zeit wurde
auch in Virginien der böse Geist Okee oder ükeus genannt.
Auch die Potowatomi glauben an böse Wesen als Urheber
innerer Krankheiten, die als Besessenheit gelten. Die
1
Copway, The tradit. last, of the Ojibway nation, 184.
2
Hutchinson, Hist. of Massachusetts, 421.
8
Schoolcraft V, 155.
4
De la Potherie, Hist. de l'Amerique septent., I, 121.
5
Keating, Karr, of an exped. to the source of St. Peter's River,
I, 216.
6
Sagard, Grand voy. du pays des Hurons, 288.
7
Champlain, Voy. de la nouvelle France occid., I, 296.