Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

^ß(j Erster Abschnitt: Der religiöse Dualismus.
steht
im Hintergründe gegen Morgen der Tempel des Herrn,
die Throne der Hauptpersonen mit ihren Scharen sind davor
nach bestimmten Weltgegenden postirt, die Verhandlung
zwischen den Throninhabern wird durch Boten vollzogen,
das Heidenthum und die Synagoge erscheinen als Frauen
personificirt, die Kirche tritt mit Harnisch und Krone auf,
an der einen Seite die Barmherzigkeit mit dem Oelzweige, an
der andern die Gerechtigkeit mit dem Schwerte und der Wage;
sie spricht die Verdammung über alle Andersglaubenden aus.
Hierauf folgt der Papst mit dem Klerus zur Linken, der
Kaiser mit seinem Heere, dann die Könige. Nachdem in der
ersten Abtheilung dem Könige von Frankreich gegenüber
dem Kaiser von den übrigen Königen die höchste Obergewalt
zuerkannt worden, und von dem Vertheidiger der Kirche der
König von Babylon überwunden ist, erscheint in der zweiten
Abtheilung der Antichrist, der Repräsentant aller dem Christenthum
feindlichen Mächte, mit einem Panzer unter den Flügeln,
umo-eben von der Scheinheiligkeit und der Ketzerei, „comitantibus
eum Hypocrysia dextris et Haeresia smistns, ad
quas ipse
cantat:
Mei regni venit hora
Per vos ergo sine mora
Fiat, ut confundam regni soliura:
Me mundus adoret et non alium.
Vos adaptas cognovi,
Vos ad hoc hucusque fovi.
Ecce labor vester, et industria
Ad hoc mihi sunt necessaria.
En Christum reges honorant
Venerantur et adorant
Ejus ergo delete memoriam
In me summam transferentes gloriam.
In te
(Ad Hypocrysim)
pono fundamentum.
Per te
(Ad Haeresim)
fiet incrementum.
(Ad Hypocrysim)
Tu favorem laicorum exstrue.
(Ad Haeresim)
Tu doctrinam clericorum destrue.