Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

|4 Erster Abschnitt: Der religiöse Dualismus.
oder nach der anthropologischen Anschauung den Satz der
Theologen: „Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde",
umkehren und sagen: „Der Mensch schuf Gott nach seinem
Bilde"; das Wesentliche an der Sache bleibt, dass Religion
auf einem Zim-e im Menschen nach einem höhern vollkommnern
Wesen und in
der Anerkennung einer höhern Macht, als
die des Menschen ist, beruht.
Der Anthropologe hat hierin recht, dass jede Vorstellung
von Gott Spuren des menschlichen Bewusstseins an sich trägt,
wie schon Luther bemerkt, wenn er sagt: „Wie das Herz, so
der Gott", was wol so viel sagen will als: nach der mehr
oder minder entwickelten Bildungsstufe wird auch die menschliche
Vorstellung vom höchsten Wesen eine mehr oder weniger
sinnliche oder geläuterte sein. Die schlagendsten Beweise
bieten die religiösen Vorstellungen der Naturvölker, welche
eigentlich in der Personificirung derjenigen Dinge in der Natur
bestehen, von denen der Mensch seine Existenz und sein
Schicksal abhängig glaubt, und dessen günstige oder ungünstige
Wendung der Wirkung selbständiger Geister zugeschrieben
wird. Auf diesem Standpunkte fällt die Naturansicht mit der
religiösen Ansicht der Dinge zusammen, und diese Geister
sind ganz nach der Analogie der menschlichen Individualität
gedacht.
Aber auch die Vertreter des absoluten Abhängigkeitsgefühls
von Gott haben die Wahrheit für sich, dass das Gefühl
ein Wesensbestandtheil des religiösen Glaubens ist, ohne welches
Religion weder unter dem Gesichtspunkte des Glaubens
noch des Handelns lebendig oder wirksam sein kann. Ausserhalb
des Zusammenhangs der geschichtlichen sowol als der
begrifflichen Entwickelung steht
eine
nur diejenige Ansieht, welche
Religion ungeahnt und historisch unvorbereitet urplötzlich
einem Meteorsteine gleich über die Menschen herabfallen lässt.
Dem Denker ist die Entstehung dieser Ansicht wol erklärlich,
obschon diejenigen selbst, die sie hegen, dieselbe für unbegreiflich
halten.
Bei erweiterter Fassuno: des Beoriffs Religion wird deren
Element überall erkannt werden, wo ein Streben nach Idealem
sich kundgibt, ob dieses in einer Naturkraft besteht oder im
Schönheitsideal, ob im Patriotismus oder in der Wissenschaft,
es bleibt immer eine Beziehung zu etwas, das über dem End-