Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

3. Dualismus in den Religionen der Naturvölker. 41
manische Thor, einen Hammer, mit dem er die Geister zermalmt.
Storjunkare gilt als Statthalter des Aijeke, gewährt
den Menschen viel Gutes und gestattet deshalb auch, dass die
Thiere, über die er die Herrschaft führt, von jenen gefangen
werden. Baiwe oder Sonne wird als Urheberin aller Erzeuo--
nisse und Geburten betrachtet. Die Lappen glauben aber
noch an mehrere kleinere Geister, namentlich der Verstorbenen,
und das Juulheer schweift, gleich dem deutschen
wilden Jäger, in Wäldern und Bergen einher. Nach der
dualistischen Anschauung, die auch in der religiösen Anschauung
der Lappen vertreten ist, haust inmitten der Erde
Peskal als oberster der bösen Geister, und Rota waltet über
Sünder und Gottlose. Unter der Erde wohnt die Mutter des
Todes, Jabme Akko, die Grabesgöttin, bei der die Seelen
der Abgeschiedenen bleiben, bis ihr Schicksal entschieden ist.
Bei Klemm 2 findet sich eine Abbildung einer der vollständigsten
Zaubertrommeln der Lappländer, die er aus der Abhandlung
des Erich Joh. Jessens 3 im verkleinerten Massstabe
mittheilt. Da sind, ausser verschiedenen Gottheiten, auch der
böse Geist „Rutu" und „Rumpi", der Wolf oder Hund
desselben , dann die zum Schaden stets bereiten Geister
„Mubben-Ohnak". Bei allen finnischen Völkern ist die Welt
voll Geister in verschiedenen Gestalten. Durch das gebirgige
Land getrennt und vereinzelt haben sie weder ein gemeinsames
Oberhaupt noch einen Volksgottesdienst oder Priesterschaft.
Die vielen Seen, Flüsse und Wasserfälle, die als
„heilig" bezeichnet werden, geben sich als Stätten einstiger
religiöser Culte zu erkennen. 4 Bekanntlich bedeutete im
Mittelalter „Finne" so viel als „Zauberei", was von der allgemein
bekannten Zauberei der Finnen herrührt,
deren Vorhandensein
wieder auf die Anerkennung böser Wesen, also des
Dualismus zurückleitet. Ein besonders gefürchteter böser
Gott war Hüsi oder Hyse, stark und wild, als Bezähmer der
wilden Thiere und Bären verehrt, an einem furchtbaren Orte
1
Mone, Geschichte des Heidenthums, I, 57.
2
III, 93.
3
„De Finnorum Lapporumque norwegiorum religione pagana" in
Kund Leem's Comment. de Lapponibus Finnmarchiae (Kopenhagen 1767).
4
Rühs, Finnland und seine Bewohner, S. 22.