Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

4. Dualismus in den Keligionen der Culturvölker des Alterthums. 171
galt. In dieser letztern Bedeutung hat die Erdmutter die
Gewalt über das Lebensende des Menschen und über sein
Schicksal. Als eigentliche Todesgöttin ist sie die Wila, von
der die Wilen als
1
Todes- und Schicksalsgöttinnen hervorgehen,
jungfräuliche Wesen, die auf Bergen und in Wäldern
wohnen, mit schwarzen Augen, flatterndem Haar, in weissem,
langwallendem Gewände, mit blitzschneller Bewegung. Ihr
Walten in der Natur und über dem menschlichen Schicksale
ist unheimlich, sie sammeln Wolken, erregen Wind und
Wetter, in der Luft schwebend schiessen sie tödliche Pfeile
auf die Menschen und holen diese in die Unterwelt. Bald
stehen sie den Menschen hülfreich bei, besonders ausgezeichneten
Helden, bald zeigen sie sich äusserst bösartig und
stiften Mord und Todtschlag unter Brüdern.
Die nördlichen und östlichen Slawen nennen die Todesgöttin
auch Jaga-Baba, die in Volksmärchen als scheussliches
Weib erscheint.
Wie der Tod, so wurden auch Krankheiten personificirt.
Der russische Volksglaube kennt neun Schwestern, welche die
Menschen mit Fiebern plagen. Die Litauer glauben an die
Pestjungfrau (Morawa dziewicza).
Die Wila hat namentlich die Phantasie der Serben in
Anspruch genommen; ihr verfällt das Kind, das die Mutter
mit unbesonnener Rede dem Teufel übergab. 1 Sie reitet auf
einem mit Schlangen aufgezäumten Hirsch.
Neben den Wilen haben die Südslawen noch eine
Menge
gespenstischer Wesen: das Bergmännlein Skratelj , den Waldgeist
Divjimos, den Wassermann Povodni mos, die Dämonen
Vrag, Slodev, Studir, nach heutigem Sprachgebrauch alle
auf den Teufel übertragen. 2
Neben Perkim verehrten die preussisch-litauischen Stämme
noch Potrimpos als Gott des Erntesegehs, den unterweltlichen
Pikulos, der bei Tage als oberweltlicher Sonnengott erscheint.
Die Wenden verehrten den grossen Swantowit (Swiatowit),
der sich 3 blos um das Himmlische kümmern und allen
übrigen Gottheiten an Macht überlegen sein soll. Saxo
1
Vuk, Nr. 394.
2
Vgl. Grün, Volksl. aus Krain, 155.
3
Nach Helmold, Chron. Slav., I, 53.