Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

4. Dualismus in den Religionen der Culturvölker des Alterthums. 161
wirken von Licht und Wärme auf das Wasser,
den Grundstoff*
alles Seins. Die Riesen sind hiernach Repräsentanten
der vom Geiste noch ungeformten Materie. Den Riesen eignet
daher Plumpheit, Ungeschicklichkeit, Ungeschlachtheit ; in den
deutschen Sagen wird ihnen meistens Dummheit zugeschrieben,
die bald mit Gutmüthigkeit, bald mit Bosheit vereint ist. Im
Norden hat sich der ursprüngliche Gegensatz mehr zum
ethischen von gut und böse entwickelt. Die Äsen erscheinen
als Träger des Guten, der schaffenden und erhaltenden Cultur;
die Riesen hingegen als ein Geschlecht, das auf Zerstörung sinnt
und das uranfängliche Chaos herbeiführen will. Wie die Urwälder
und die Ungeheuern Thiere der Vorzeit ausgerottet werden
, so erliegen die Riesen den gegen sie kämpfenden Helden.
Andern Ursprungs sind die Götter , sie werden durch die
Kuh Audhumbla aus den salzigen Eisblöcken geleckt; es ist
hiemit ein bildender Process angedeutet, wobei das Salz die
Bedeutung des geistigen Princips hat. Aus der Vermählung
Böt's, des Sohnes Buri's, mit der Tochter des Riesen Bölthorn
gehen die Söhne üdhin, W^ili und We hervor. Durch die
Abstammung mütterlicherseits hängen also die Götter mit dem
Riesengeschlechte verwandtschaftlich zusammen, d. h. sie sind
ihrer ursprünglichen Bedeutung nach elementarische Naturgötter,
aber zu sittlichen Mächten entwickelt, bilden sie ein
edleres, vergeistigtes Geschlecht. So stehen die Riesen nicht
nur neben den Göttern, sie stellen sich ihnen gegenüber, und
wenn es zum Streite kommt, so ist dies eben ein Streit
zwischen geistig waltenden Wesen und rohen Naturkräften,
der Geistigkeit mit der Natürlichkeit. Es ist im Grunde
dasselbe dualistische Princip, auf welchem der Dualismus in
den Naturreligionen beruht, der Gegensatz von Geist und
Materie, der bei verschiedenen Völkern einen mannichfaltigen
mythischen Ausdruck gefunden hat.
Ausser' diesem Gegensatze tritt ein feindlicher Dualismus
innerhalb der religiösen Anschauung der Germanen besonders
in dem männlichen Lokho, (nordisch) Loki, und der weiblichen
Hei hervor.
Loki (Lodhur, Lodhr) hat im Verlaufe der Zeit manche
Wandlung erlebt. x Seine Grundbedeutung ist das Feuer
1
Vgl. Rückert, Culturgesch. des deutseben Volks, I, 108—173.
Koskoff, Geschichte des Teufels. I.
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