Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

112 Erster Abschnitt : Der religiöse Dualismus.
Wohnung, welche die Excremente und den Urin enthält,
welche dem Alter, der Krankheit und dem Kummer unterworfen
ist, dem Leiden jeder Art und den Leidenschaften,
diese Wohnung, dem Untergange bestimmt, muss mit Freuden
von dem verlassen werden, welcher sie einnimmt." x
Wohl war auch die sinnliche Welt aus Brahma hervorgegangen,
denn er war ja auch der Quell, aus dem die
materielle W T elt entsprungen; allein von den Brahmanen wurde
diese stets als Brahma fern stehend betrachtet, von der
sreistiaen, unsinnlichen auseinandergehalten und nur diese mit
Nachdruck hervorgehoben und jener entgegengesetzt.
Der gegensätzliche Dualismus im indischen Brahmanentlmm
besteht also in Seele und Leib, intellectuellem und
materiellem Sein, Seelenleben und Sinnenleben, dieses als
das Unreine, von Brahma Trennende, als Urquell des Uebels,
des Bösen; jenes als das Reine, der Gottheit Angehörige, das
Gute betrachtet.
Die ethische Aufgabe bestand hiernach darin : die sinnliche
Existenz möglichst zu vernichten, also in Ascese, die Seele
vom Leben loszulösen und zu reinigen, reines, immaterielles
Leben zu sein, wie Brahma unsinnlich ist, nichts als Brahma
zu denken, d. h. die absolute Abstraction von jeder Einzelheit
und Vertiefung in die leere Allgemeinheit, was gleichbedeutend
ist mit Aufhebung sowol des physischen als auch
des geistigen Lebens.
Die Grausamkeiten der indischen Ascese sind bekannt.
Ein Beispiel der Selbstquälerei, das nicht als Product der
dichterischen Phantasie zu betrachten ist, da Augenzeugen
ähnliche Unternehmungen der Fakire schildern, ist im 7. Act
der Sakuntala. Matali zeigt dem König eine Einsiedelei:
„Wo dort der Weise unbeweglich wie ein Baumstamm gegen
die Sonnenscheibe gewendet steht, mit dem in die Spitze
eines Termitenhaufens versunkenen Körper, mit einer Brust,
um die eine Schlangenhaut gebunden ist, am Halse über die
massen gequält von sich ausdehnenden Schlingpflanzen, die
ihn umringen, ein um den Scheitel gewundenes Haargeflecht
tragend, das sich bis zu den Schultern erstreckt und mit
Vogelnestern angefüllt ist." 2
1
Manu, ß, 76. 77.
2
Boethlingk's Uebersetzung, 103'.