Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

11. Vom 13. Jahrh. bis zur Bulle „Summis desiderantes". 335
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Dieses Zeitalter kennzeichnet sich als Teufelsperiode dadurch,
dass die Vorstellung vom Teufel sich überall hineinmengt,
dessen "Wirken und Streben bis
ins Kleine und Kleinliche
ausgedehnt und allenthalben vermuthet wird. Dies beurkundet
ein zuverlässiger Zeuge, der ehrliche Abt Richalmus,
mit seinem Buche der Offenbarungen über die Nachstellungen
und Tücken des Teufels. 2 Nach „Dissertatio
LXXIII" blühte Richalmus um das Jahr 1270. In der Schrift
wird erörtert, wie der Teufel durch mannichfaltigste List,
Täuschung und Schrecken aller Art die Priester bei der
Messe zu plagen sucht. Der Abt Richalmus belauscht, nach
eigenem Geständniss, sehr häufig Gespräche, die von bösen
Geistern untereinander geführt werden. Diese Teufel verursachen
Brechreiz, nachdem Einer communicirt hat. Lassen
wir den Abt selbst sprechen. Er sagt: „Wenn es mir begegnete,
dass ich an dem Tage der Communion des Brechens
halber hinausgehen musste, so liefe ich zum Fischteich, um
hineinzuspeien und das Gespiene dann abzuwaschen; wäre
aber kein Teich in der Nähe, so würde ich es in ein Gefäss
thun, und wenn auch dieses nicht, so in mein Gewand. Ich
sage euch aber, das beste Mittel gegen das Erbrechen ist das
Zeichen des Kreuzes. Bekreuzt euch, und zwar recht häufig.
Auch mir, wenn ich verdaue, verursachen die Teufel oft Ekel
— denn es ärgert sie, dass ich den Leib stärke, sie sehen
es am liebsten, wenn ich übermässig fastete; aber durch das
Kreuzeszeichen vertreibe ich den Ekel." Richalmus klagt, dass
er heute durch die boshaften Teufel an der Abhaltung der
Messe verhindert worden, da sie ihm Schwindel zugeschickt
1
Bibliothek der ges. d. Nationallit., IV, 3. Abth., 3. Tbl., S. 281.
2 Pezii Thesaurus Anecdot. novissim., Tom. I, Pars II, Columna 376
sequ.; Beati Richalmi speciosae vallis in Franconia Abbatis ord. Cisterciens.
über Revelationum de insidiis et versutiis Daemonum adversus
homines.