Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

7. Der Teufel bei den Kirchenlehrern der drei ersten christl. Jahrh. 235
den Leibern, wovon alle Kirchenlehrer überzeugt sind, obschon
Origenes die Bemerkung macht, dass manche Aerzte
solche Zufälle für natürliche Krankheiten erklärten. * Auch
moralische Uebel rühren von den Dämonen und ihrem Meister
her. Sie sind die Stifter der Abgötterei und lassen sich von
den Heiden als Götter verehren ; von ihnen kommen die
Wunderzeichen, die zur Bestätigung der Abgötterei dienen
sollen, sie sind die Urheber der Orakel, womit sie die Menschen
täuschen 2 , wie des ganzen Heideuthums überhaupt,
aus denen sie im Namen Jesu
dessen Mythologie und Cultus. 3 Sie haben sich in die heidnischen
Götzenbilder geflüchtet,
vertrieben werden können. 4 Mit Hülfe der Dämonen werden
die magischen Künste ausgeübt 5 , auch Astrologie wird von
dämonischem Einfluss abgeleitet. 6 Als Feinde aller wahren
Gottesverehrung und Gotteserkenntniss sind die Dämonen die
heftigsten Widersacher der christlichen Lehre, von deren Bekennern
ihnen natürlich keine Anerkennung und Verehrung,
vielmehr Vertreibung kraft des Namens Jesu zu erwarten
1
Comment. in Matth. 17, 5; De princ., II, 2.
2
Athenag., Legat., 29; Tertull., Apol., c. 22.
3
Ep. Barnab. 16, 18; Justin., Apol., I, 12; II et al.; Tatian, c. 12,
20 et al.; Athenag., Legat., c. 26; Tertull., De praescript. c. 40; Minuc.
Felix, Oct., c. 27, 1; Clem. AI., Cohort., 7; Orig. contra Cels., III, 28.
37. 69; IV, 36. 92; VII, 64; VIII, 30.
4
S. Martialis Episc. ad Tholosanos epist. II, c. VI, VIII, in Bibl.
patr. max. p. 1. f. 100, G. H. — Als die heilige Jungfrau Martina, die
unter Kaiser Alexander gelebt haben soll, einer Statue der Artemisia, in
welcher ein Dämon hauste, sich näherte, merkte dieser, dass es auf seinen
Sturz abgesehen sei und schrie: „Weh mir! wohin soll ich fliehen vor
deinem Geist; das Feuer des Himmels verfolgt mich." Die Heilige bekreuzt
sich, blickt das vom Dämon bewohnte Idol an, und sofort folgt
Donner und Blitz, und das Feuer vom Himmel verzehrt alles. (Acta SS.
Boll. 1. Jan.)
5
Clem. AI., Cohort. ad gent., 52; Tertull., Apol., c. 23, 28; Orig.,
Hom. XVI in Ezech.
6
Clem. AI., Strom., I, 17. — Dieser Glaube wurde durch den Umstand
unterstützt, dass um die Zeit Hadrian's und der Antonine unter
Christen, Juden und Heiden in Asien wie in Rom die alten ägyptischen
Priesterkünste, verschiedene Zweige der Magie und sogenannte geheime
Wissenschaften, die den Menschen mit der Dämonenwelt in Verbindung
setzen und durch Amulete, Talismane, gewisse Sprüche u. dgl. zum Gewalthaber
über die Natur machen sollten , mit grösster Theilnahme wieder
in Aufschwung gekommen waren.