Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

4. Dualismus in den Religionen der Culturvölker des Alterthums. 77
der Gottlosigkeit und Grausamkeit der erdgeborenen Menschen
(nämlich der Hyksos) zu entziehen.
Es darf immerhin angenommen werden, dass das Verhalten
der Fremden, die Manetho bei ihrem Einbrüche als
wilde Eroberer auftreten lässt, im Verlaufe der Zeit milder
geworden sei 1 ;
allein ebenso ergibt sich aus dem Papyrusberichte:
dass der Setcult in Niederägypten vornehmlich gepflegt
worden, dass Set im Volksglauben zum Träger des
Bösen und Uebeln sich herausgebildet habe.
Als die phönikischen Eindringlinge im Lande der Aegypter
sich festgesetzt hatten, erkannten sie im ägyptischen Set,
Sutech, dem Gott des zerstörenden Kriegs, dem Localgott
von Ombos, Ombte-Set, Nub, Nubi-Set, ihren eigenen Feuergott,
der zugleich ihr Kriegs- und National- oder Stammgott
war, daher sie dem Set ihre Verehrung zollten, ihn zur Hauptgottheit
erhoben und demselben ihr festes Lager heiligten.
Der ägyptische Hass gegen die phönikischen Eindringlinge
und Unterdrücker Hess dieselben in den Augen der Aegypter
als Repräsentanten schwerer Vergewaltigung erscheinen, und
dieser Hass wurde in der Erinnerung aufbewahrt. Auf Set,
den die verhassten Fremdlinge als ihre Hauptgottheit verehrt
hatten, übertrug sich das Gewaltthätige; alles dem Lande
Aegypten und seinen wohlthätigen Göttern Feindselige und
alles, was dem Aegypter schädlich erschien, wie der Druck
der Phöniker, häufte er auf Set, den diese verehrt hatten.
Obschon das Princip aller Rohheit, „das die Harmonie im
Weltall wie im Menschen stört,
der stark griechisch gefärbten
Religionsphilosophie" angehören mag 2 , ist doch nicht zu verkennen,
dass durch das Auftreten der Hyksos in Aegypten
die Vorstellung von Set als einer furchtbaren übelthätigen
Gottheit im ägyptischen Volksglauben ihre weitere Ausbildung
erlangte. Diese Annahme wird kaum abgeschwächt durch
die Hinweisung auf „die
grosse Verschiedenheit der religiösen
Observanz in den zahlreichen Localculten ", noch dadurch,
dass Set als eine der Besänftigung fähige Gottesmacht noch
in späten Zeiten nachzuweisen ist. Es liegt in der Natur der
1
Duncker, I, 97.
2 Diestel, Set-Typhon u. s. w., Zeitschrift für historische Theologie, 1860,
187.