Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

9. Der Teufel vom 4. bis 6. Jahrhundert. 267
Manichäismus sich hinneigenden Ansicht bekannte, und den
Gegensatz von Geist und Materie, Seele und Leib offen hielt,
wenngleich der Gegensatz nicht auf manichäische Weise als
absoluter hingestellt
ward.
Die Polemik gegen die Manichäer rief seitens der Kirchenlehre
eine genauere Bestimmung des Bösen in der Welt hervor
sowie die Scheidung des physischen Uebels vom sittlich
Bösen, und es festigte sich die Ansicht: dass die Uebel in
der Welt als Strafe oder als unbegreifliche Besserunjrsmittel
zum heilsamen Fortschreiten in der Erkenntniss', zur Uebung
in der Geduld im Hinblick auf eine bessere Zukunft zu betrachten
seien. 1
Auch die Ansicht, dass die Engel Geschöpfe und keine
aus dem Wesen Gottes emanirte Aeonen seien, wurde immer
fester, wie es auch allgemeine Annahme war, dass dieselben
gleich den Menschen mit freiem Willen begabt, sonach der
Sünde fähig seien. Den Manichäern und Priscillianisten
gegenüber erklärten die Kirchenlehrer nach dem Vorgange
der frühern Periode selbst den Teufel für ein Geschöpf Gottes,
der aus eigenem Willen von Gott abgefallen, böse geworden
sei und viele andere Engel zum Abfall verleitet habe. 2
Athanasius 3 will den Fall des Teufels aus Jesaia 14, 12 beweisen,
indem er die betreffenden Worte: „Wie bist du vom
Himmel gefallen u. s. w." auf den Teufel bezieht; dieser
Kirchenvater ist aber nicht, wie Bekker 4 gemeint hat, der
erste Urheber dieser Auslegung, wonach der Teufel auch Lucifer
genannt ward, da schon Eusebius 5 darin vorangegangen
war. Die Ursache des Abfalls wurde von der herrschenden
Meinung in dem Hochmuthe gefunden 6 oder im Neide 7 ,
1
Greg. Nyss. orat. catech., c. 6; Gregor. Naz. orat. , XIV, 30;
August, de civ. D. I, 8—10; XI, 9; de vera relig., c. 12; de mor. eccl.
cath., c. 11.
2
Theodoret, Haeres. fab. epit., V, c. 8.
3
Contra Arian. I u. II.
4
! ezaub. Welt, I, 146.
5
Demonstr. Evang., IV, 9.
6
Euseb. demonstr. evang. , IV, 9; August, de vera relig., 1, 13; de
catechis. rudib., §. 30; de civ. D., XII, c. 6; Greg. d. Gr. Mor., XXI,
c. 2
; XXXIV, c. 21.
7
Greg. Naz. orat., XXXVI, 5; Gregor. Nyss. orat. catech., c. 6;
Lactant., Instit. d., II, 8.