Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

404 Erster Abschnitt: Der religiöse Dualismus.
Abgrund, Gott Vater schwebt mit der grossen „machina" im
.Chor der Elidel nieder und beginnt den Adam zu schaffen.
„Leider", bemerkt hierbei Devrient, „hat der Dichter nicht
angegeben, wie der Darsteller dies anzufangen habe.' 4 Adam
tritt auf und singt, darauf Gott der Herr. Lucifcr ruft in
der nächsten Scene seine Teufel zusammen, die sich mit moderner
Artigkeit „Monsieur" tituliren. Er sendet Sodin, den
Teufel der Heimlichkeiten, in Schlangengestalt auf die Erde, um
die Eva zu verführen; diese empfiehlt dem zaghaften Adam
die verbotene Frucht in folgendem Duett:
Eva.
Iss nur mein Herzchen, sie schadet dir nicht,
Iss nui", sie stärket das blöde Gesicht,
Glaube, sie wird uns noch geben
Ein himmlisches Leben.
Adam (nachdem er
gekostet).
Der Schmack ist gut, und mein, wer brachte
Mein Kind dazu, dass sie sich machte
An diesen edlen Baum?
Die Schlange.
Eva.
Adam.
Ach ach, mir wird so bange! u. s. f.
Ungeachtet es schon eine heilige, geschichtliche, mythologische,
heroische und komische Oper gab, blieb die Behandlung
der heiligen Geschichte noch immer eine äusserst ungelenke
und unbeholfene, und erinnert an die
ersten Mysterienaufführungen.
Als Beispiel genügt die Oper des am sächsischen
Hofe sehr beliebten Dedekind: „Der sterbende Jesus",
wo die Kreuzigung darin mit der alten bekannten Umständlichkeit
vorgenommen wird. Als Judas sich erhenkt, singt
Satan das Echo seiner letzten Worte, und als er endlich, am
Stricke hängend, gar zerplatzt ist, rafft Satan seine Eingeweide
in einen Korb zusammen und singt eine Arie dazu.
1
Devrient, I, 277.
Druck von F. A. Brockhaus in Leipzig.