Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

08 Erster Abschnitt: Der religiöse Dualismus.
des Himmels", „König der beiden Welten, der die Sonne gebar".
Er ist auch „Herr der Wahrheit", „Gott des Anfangs",
und als Schöpfer der Welt heisst er „der Bildner".
In dem benachbarten Anu (On, griech. Heliopolis) findet
sich Ra als Gott der Sonnenscheibe, daher sein Symbol die
rothe Sonnenscheibe mit zwei Flügeln. Er ist der „Vater
der Götter", Vater der Welt und des Lebens, Vater, Ur- und
Vorbild der Könige, die über Aegypten herrschen, wie Ra
über die Welt herrscht. Man 1 wird hierbei an die mythologischen
Anklänge bei manchen Naturvölkern erinnert, die
ihren Ursprung auf ein höheres Wesen zurückführen.
Nach der Vorstellung der Aegypter ist der Sonnengott,
der zugleich der Gott des Lebens und der Reinheit ist, im
Kampfe mit der Dunkelheit, der Nacht, der Unreinheit,
welche durch die böse Schlange Apep repräsentirt wird, indem
diese die Sonne verschlingen will. 2
Dem Ptah wie dem Ra ist der Stier geheiligt als Sinnbild
des Lebens, da Licht und Sonne Leben und Frucht
schafft. Neben beiden werden auch weibliche Gottheiten als
Personificationen
des empfangenden, gebärenden, mütterlichen
Princips verehrt. Zu Sais die Göttin Neith, zu Bubastis
die Geburtsgöttin Pacht mit dem Katzenkopf, dem Thiere
der starken Fortpflanzung, das gehenkelte Kreuz als Zeichen
des Lebens in der Hand.
In Oberägypten war Arnim der Gott von Theben, den
die Inschriften als „Herrn des Himmels" bezeichnen. Nachdem
Theben die Hauptstadt des neuen Reichs geworden war
und die siegreichen Pharaonen des 15. und 14. Jahrhunderts
in dem Gott von Theben ihren besondern Schutzgott erkannt
hatten, verschmolz Arnim mit dem Sonnengott Ra und erscheint
auf den Denkmälern als Amun-Ra. In Oberägypten
wurde auch der widderköpfige Kneph (Chnubis) verehrt, dem
der Widder als Symbol kräftiger Zeugung geheiligt war.
Die Inschriften bezeichnen ihn als „Herr der Wasserspenden",
„der Ueberschwemmungen" 3 , wodurch er zum Land befruchtenden
Gott wird. Auch Kneph wird mit Arnim verbunden,
1
Lepsius, Ueber den ersten Götterkreis, S. 34 fg.
2
Champollion, Lettres, S. 230 fg.
3
Bunsen, Aegyptens Stelle u. s. \\\, I, 4.42.