Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

4. Dualismus in den Keligionen der Culturvölker des Alterthums. 99
noch nicht durch Zeugung befleckt, also Jünglinge und Knaben
sein , die sich noch nicht geschlechtlich vermischt hatten. Das
Opfer galt für um so wirksamer , wenn man das einzige Kind,
den erstgeborenen Knaben den glühenden Armen der Molochs-
Statue übergab, somit das Liebste und Theuerste dem grimmigen
Gotte darbrachte. 1 Sollten diese Opfer dem Moloch
angenehm sein, so mussten sie ohne Klagen gebracht werden,
daher die Mütter, die gegenwärtig sein mussten bei der
Schlachtung ihrer Lieblinge, den Schmerz unterdrücken sollten,
und das Wehklagen der unglücklichen Opfer von dem Geräusch
der Pauken und. Pfeifen übertönt wurde.
Das weibliche Seitenstück zu dem starken, zornigen Moloch
ist „die grosse Astarte", besonders in Sidon verehrt, die
„Königin des Himmels". Ihre Verwandtschaft mit Moloch
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zeigt sie in dem Stierkopfe oder den Stierhörnern, oder dass
sie auf dem Stiere reitend dargestellt wird. 2 Sie ist Göttin
des vernichtenden Kriegs, daher sie mit dem Speere in der
Hand erscheint. 3 In diesem Sinne hängten die Philistäer die
erbeuteten Waffen des von ihnen überwundenen Saul im Tempel
der Astarte auf. Als zeugungsfeindlich ist der keusche
Mond ihr Gestirn 4 , und mit den Mondhörnern wird sie zur
gehörnten Astarte, Astaroth karnaim. Sie ist die „himmlische
Jungfrau", ihre Priesterinnen sollten der Göttin, der sie sich
geweiht, durch Ertödtung aller Sinnenlust gleich werden,
demnach zur strengsten Keuschheit verpflichtet sein. Das ihr
wohlgefälligste Opfer war die Selbstentmannung, sonst wurden
ihr Jungfrauen zum Opfer gebracht. Die Menschenopfer beim
Astarte-Cultus waren zwar nicht so zahlreich wie beim Molochdienste,
dafür fanden aber bei dem grossen Feuerfeste der
Astarte im Frühling Verstümmelungen statt, welche Jünglinge,
durch Pfeifen- und Paukenschall in Ekstase versetzt, mit dem
Schwerte, das am Altar der Göttin stand, an sich vollzogen. 5
Ueberdies gab es zur Feier der Astarte verschiedene Selbstquälereien,
indem ihre Diener sich bis aufs Blut geiselten,
1
Euseb. praep. evang., IV, 16.
2
Lucian, De dea Syr., 4; Hock, Creta, 1, 98.
3 Pausan., 3, 23.
4
Lucian, a. a. 0.
3
Lucian, 15. 27. 49—51.