Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

2,^2 Erster Abschnitt: Der religiöse Döulismus.
Cyrill hält den Teufel für unbeugsamen Herzens und unverbesserlichen
Willens *, womit alle andern Kirchenlehrer übereinkommen.
Schon Theophilus führt in seinem Sendschreiben
unter den verschiedenen Irrthümern die Befreiung des Teufels
an 2 ,
Hieronymus 3 und Augustinus 4 bekämpften die Origenianische
Irrlehre, und im 6. Jahrhundert wurde sie durch den
Kaiser Justinian und die von ihm veranstaltete Synode nachgerade
verdammt. 5
Bei einer vergleichenden Uebersicht dieses Zeitraums mit
dem vorhergehenden wird die Weiterentwickelung des Glaubens
an den Teufel nicht entgehen. Die katholische Kirchenlehre,
die in der vorigen Periode blos Schulen gegenüber,
als welche die gnostischen Systeme zu betrachten sind, zu
kämpfen hatte, musste in diesem Zeitabschnitte sich gegen
den Manichäismus zu behaupten suchen, der ihr als wirkliches
Religionssystem, ja nahezu als eine Gegenkirche gegenüberstand.
Aus der Polemik der Kirchenlehre mit dem
Manichäismus ging die begriffliche Bestimmung der Existenz
des physischen Uebels und dessen Unterscheidung vom moralisch
Bösen hervor. Im Zusammenhange damit steht die Vorstellung
vom Teufel, und die Lehre über ihn war in dieser
Periode besonders in
soteriologischer Beziehung von Wichtigkeit.
Die Ansicht der frühern Periode von einem betrügerischen
Tausche, den Gott mit dem Teufel getroffen habe, die
zwar auch noch in diesem Zeiträume Vertreter fand, namentlich
an Gregor von Nyssa 6 und besonders durch Augustin
modificirt wurde 7 ,
ward doch allmählich in den Hintergrund
gedrängt durch die Vorstellung: dass durch den Tod Jesu
die Schuld der Menschen an Gott abgetragen und zwar noch
mehr als das Schuldige gebüsst worden sei, welche Ansicht
nach dem Vorgange des Athanasius in dieser Zeit sich festsetzte.
8
i
Cyrill. Hieros. Catech., IV, 51.
2
Mansi Coli. Conc, III, 982.
3
Ep. ad. Avitum, Opp., Tom. II, 102; ad Pammach., p. 112.
4
Ad Orosium contra Priscill. et Orig., c. 5 sequ. ; de civ. Dei, XXI,
17.
5
Mansi ampliss. coli, conc, Tora. IX, 399. 518.
6 Orat. Catech., c. 22—26.
7
Augustin. de trinit., XIII.
s
Athanas., De incarnat. c. G sequ.