Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

348 Erster Abschnitt: Der religiöse Dualismus.
wenn Rachsucht und Bosheit, um ihre Zwecke zu erreichen,
sich der teuflischen Mächte bedienen zu können glaubten.
Man gebrauchte Bilder aus Metall oder Wachs, durch deren
Zerstörung man mit Hülfe des Teufels denjenigen Personen
zu schaden beabsichtigte, die jene darstellten. Clemens V.
(1305— 14) stand im Geruch der teuflischen Zauberei, durch
die er sich Nachricht von dem Schicksale eines Anverwandten
in der andern Welt verschafft haben soll. 1
In diesem Jahrhundert spielt auch der bekannte Templerprocess
(1312), den wir einerseits als Spiegelung des Teufelsglaubens
der damaligen Zeit, andererseits als Förderungsmittel
zu dessen Festigung und Verbreitung anführen müssen. Die
Hauptbeschuldigung der Templer lautete nämlich ausser auf
Verleugnung Gottes und Christi, Verachtung des heiligen
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Kreuzes, Beschimpfung der Sakramente auch auf Huldigungskuss
und Homagium demselben dargebracht
und Unzucht mit ihm. Das teuflische Expediens der Thierverwandlung
ward in Anwendung gebracht. Der Teufel soll
nämlich bei den Versammlungen der Templer jedesmal als
Kater erschienen sein und schliesslich einen der Versammelten
mit sich durch die Luft hinweggeführt haben. Uebermüthige
Anmasslichkeit und mancherlei Ausschreitungen, die
Folgen ihrer Machtstellung und ihres Reichthums, ihr zweideutiges
Verhalten im Morgenlande gaben den äussern Anlass,
dem Templerorden den Process zu machen, Neid und Schelsucht
führten den Process mit Grausamkeit, Wilhelm, der
Inquisitor haereticae pravitatis, wusste die Aussagen in Betreff
der Verleugnung Gottes und Christi zu erfoltern, das
Leugnen der unter den Martern Sterbenden oder in scheusslichen
Gefängnissen Schmachtenden blieb unberücksichtigt.
Die Charakterschwäche des Papstes Clemens V. war nicht
vermögend, der drängenden Habsucht Königs Philipp IV.
von Frankreich Widerstand zu leisten, über welchem der
Teufel die düstere Flamme hoch emporhielt, um damit den
Scheiterhaufen Jakob von Molay's in Brand zu stecken (1214).
Unter höllischer Beleuchtung wurde der Orden geopfert ; aber
die Nachwelt hat bei klarem Lichte des Urtheils unter der
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Villani VI, 58, bei Horst, Daemanom., 115.