Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

1(36 Erster Abschnitt: Der religiöse Dualismus.
neun Nächte lang durch dunkle, tiefe Thäler, den Durchgangsort
zur Göttin , wo die Dunkelelben wohnen , reiten. Nun
]
war von der Unterweltgöttin zur Todesgöttin „nur noch ein
Schritt", wie Simrock bemerkt, womit die lebenspendende
Seite der Göttin, die sie nach ihrer ursprünglichen Bedeutung
hatte, da von der Unterwelt alles Sein ausströmt und wieder
dahin zurückfliesst 2 , verdunkelt wurde. Die heidnische Scheu
vor dem Tode hielt nur das vernichtende Moment fest, und es
erklärt sich, dass dem Dichter des Hyndlalieds Hei als das
abscheulichste Scheusal erscheinen konnte. Der Unterweltgöttin,
die im tiefsten Schos der Erde wohnt, eignet als solcher
die schwarze Farbe, und auch diese bietet einen Anknüpfungspunkt,
sie als böse zu denken, wie es bei Wolfram
der Fall ist. Der spätere Volksglaube lässt sie zur Zeit der
Pest als dreibeiniges Pferd umhergehen. 3
Slawen.
Obschon es den anerkennenswerthen Bemühungen slawischer
und deutscher Gelehrten bisher nicht gelungen ist,
das Dunkel des slawischen Alterthums bis ins einzelne aufzuhellen
und das altslawische Religionssystem wissenschaftlich
wieder aufzubauen, hat sich aus den sprachlichen Forschungen
doch die Gewissheit ergeben, dass die Wiegen der ger*
manischen und slawischen Stämme nahe beieinander gestanden,
woraus schon die Vermuthung sich aufstellen Hesse, dass in
religiöser Beziehung die dualistische Anschauung bei diesen
wie bei jenen anzutreffen sein dürfte. Es ist erwiesen, dass
die Mythologie aller slawischen Stämme eine gemeinsame ist 4 ;
gewiss ist, dass die altslawische Religion Naturreligion war,
von welcher der Dualismus unzertrennlich ist; endlich weisen
die Trümmer, die als Götternamen auf uns gekommen sind,
auf die Grundform der slawischen Religion als Li cht dienst
hin. Es kann dahingestellt bleiben, ob selbst der Name
Slawe, auf die ursprüngliche Bedeutung „Licht" zurückge-
1
Grimm, 762.
2
Simr., 14. 41. 226. 349.
3
Grimm, 290. 1135.
4
Schafarik, Slaw. Alterth., I, 57.