Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

3Q2 Erster Abschnitt: Der religiöse Dualismus.
in verschiedene Klassen eintheilt, handelt von der Magie,'
Wahrsagerei; erstere treiben die
eigentlichen Magier, die ihrer
bösen Werke wegen auch Malefiei genannt werden, die Elemente
erschüttern u. s. w., dann die Necromantici, Hydromantici,
Geomantici, Aeromantici u. s. f. „Die Ansicht", fügt
Fehr hinzu, „welche Rhaban von Zauberkräften, Beschwörungen,
Wahrsagerei und dergleichen Dingen hatte, scheint in jenem
Zeitalter die vorherrschende gewesen zu sein." Diese Ansicht,
dass solche Zauberkünstler ihre Werke mit Hülfe des Teufels
üben, scheint nicht blos, sondern war in der That die der
Zeit, und der im Jahre 847 zum Erzbischof von Mainz erhobene
Rhaban theilte diese Ansicht. Er warnt in einer
seiner Homilien vor dem Umgang mit Heiden, um nicht deren
Gebräuche nachzumachen; in einer andern warnt er vor
Zeichendeutern, Zauberern u. dgl., überhaupt vor allem heidnischen
Aberglauben, weil dieser vom Teufel herrühre.
Wird
aber mit der Anerkennung des Teufels als einer Macht nicht
der heidnische Aberglaube ins Christliche übersetzt?'
Im Jahre 849 erliess Papst Leo IV. eine väterliche Ermahnung
an alle Bischöfe des britischen Reichs, wobei er
die Sortes als Maleficien erklärt, die bei Strafe des Bannes
ausgerottet werden sollen.
In den Annalen von Fulda zum Jahre 857 ist
ein schreckliches
Ungewitter verzeichnet, bei dessen Herannahen die
ganze Volksmenge auf das Geläute in die Domkirche zu Köln
sich geflüchtet hatte. Das Gewitter habe sich über der Kirche
entladen und der Blitz sei in der Gestalt eines feurigen
Drachen durch die Dachrinne gefahren
v
habe die Gewölbe
zerschmettert, einen Priester am Altar des heiligen Petrus,
einen Diakon am Altar des heiligen Dionysius und einen
Laien am Altar der heiligen Maria erschlagen, mehrere zu
Boden geworfen. l Verschiedene Unglücksfälle im Jahre 858
schreibt der Abt Trithemius dem Teufel zu, der sichtbar erschienen,
Häuser in Brand gesteckt, vornehmlich gegen einen
Bürger arg gewüthet haben soll, wobei er die Priester, die
dem Bürger mit geistlicher Hülfe beistehen wollten, mit Steinwürfen
bediente und verwundete. 2
1
Annal. Fukl. und Annal. Frudentii Treens. ad ann. 857.
2
Trithem. Chronicon Hirsau£. ad ann. 858.