Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

11. Vom 13. Jahrb. bis zur Bulle „Summis desiderantes". 331
mehr Männer als Weiber zugegen sind, so befriedigen auch
Männer mit Männern ihre schändliche Lust. Ebenso verwandeln
auch Weiber durch solche Begehungen miteinander
den natürlichen Geschlechtsverkehr in einen unnatürlichen.
Wenn aber diese Ruchlosigkeiten vollbracht, die Lichter wieder
angezündet und alle wieder auf ihren Plätzen sind, dann
tritt aus einem dunkeln Winkel der Schule, wie ihn diese
verworfensten aller Menschen haben, ein Mann hervor, oberhalb
der Hüften glänzender und strahlender als die Sonne,
wie man sagt, unterhalb aber rauh, wie ein Kater, und sein
Glanz erleuchtet den ganzen Raum. Jetzt reisst der Meister
etwas vom Kleide des -Novizen ab und sagt dem Glänzenden
«Meister, dies ist mir gegeben und gebe dir's wieder» ; worauf
dei Glänzende antwortet: «Du hast mir gut gedient, du wirst
mir mehr und besser dienen; ich gebe in deine Verwahrung,
was du mir gegeben hast» — und nach diesen Worten ist er
verschwunden. Auch empfangen sie jährlich um Ostern den
Leib des Herrn aus der Hand des Priesters, tragen denselben
im Munde nach Hause und werfen ihn in den Unrath zur
Schändung des Erlösers. Ueberdies lästern diese Unglückseligsten
aller Elenden den Regierer des Himmels mit ihren
Lippen und behaupten in ihrem Wahnwitze, dass der Herr
der Himmel gewaltthätiger, ungerechter und arglistiger Weise
den Lucifer in die Hölle hinabgestossen habe. An diesen
letztern glauben auch die Elenden und sagen, dass er der
Schöpfer der Himmelskörper sei und einst nach dem Sturze
des Herrn zu seiner Glorie zurückkehren werde; durch ihn
und mit ihm und nicht vor ihm erwarten sie auch ihre eigene
Seligkeit. Sie bekennen, dass man alles, was Gott gefällt,
nicht thun solle, vielmehr was ihm misfällt, u. s. w. ul In der
Bremer Chronik wird Asmodi, in der rastädter aber Ammon
als Gegenstand der Verehrung der Stedinger genannt. Man
muss Soldan's Verwunderung theilen, „dass alle diese Greuel
den Gläubigen, die den Kreuzzug machen sollen, vorgepredigt
werden, den besiegten Ketzer aber nur Abgabe und Gehorsam
zur Pflicht gemacht wird, ohne ihrer Frösche, Kröten, blassen
1
Vgl. Epist. Gregorii IX. bei Kaynald ad ann. 1233, Nr. 42; vollständig
in Thom. Ripoll. Bullarium Ord. praedicat., I, 52; Epist. Greg. IX.
ad Henricum Frid. Imp. fil. in Martene Thes. I, 950; Alb. Stad. Chron.
ad ann. 1233.