Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

4. Dualismus in den Religionen der Culturvölker des Altertimms. 1G9
christlichen Teufel umgewandelt ist. Der Grund davon, dass
ein einzelner Gott bald weiss, bald schwarz gefasst werden
konnte, ist darin zu suchen, dass in der Vorstellung des
Slawen die Natur als von einem Geiste belebt erschien , den
er personificirte und als Gottheit anschaute, nach den verschiedenen
Natur- und Lebensäusserungen in eine Vielheit
von Göttern zerlegte, von denen einer wohl- oder übelthätig
erschien, je nachdem er dem Menschen oder einem ganzen
Stamme die wohl- oder übelthätige Seite zuwendete. Daher
kann öfter dasselbe Wesen bei einem Stamme als Bjelbog
gelten, während es bei dem andern als Czernybog auftritt.
Die Russen verehrten ausser den erwähnten Weissgöttern
noch Led und Koleda als Gott und Göttin des Kriegs und
des Friedens; Pogoda, den hellen Frühlingshimmel, und seine
Geliebte, die mit Blumen bekränzte Simzerla, die als Frühlinffslicht
den Winter verscheucht; Kupalo, die fruchtreifende
Sommerzeit; Korscha (Kors), die Fülle des Herbstes, als
slawischen Bacchus, dickleibig,
nackt, lachen dauf einem Fasse
reitend, nach Mone 1 die Sinnenlust bedeutend; den Adlergott
Tschurs, als Hüter der Feldarbeiten, des Masses, Beschützer
der Ordnung der Dinge; Wolosz als Patron des
Zosim
Grossviehs; Woko seh als Beschirmer des Kleinviehs ;
als Vorsteher der Bienenzucht. Feld, Wald, Wasser sind
von männlichen und weiblichen Geistern bevölkert, die bald
als Licht-, bald als Dunkelwesen sich geltend machen.
Morskoi Czar steht als Herrscher des Meers an der Spitze
der Rusalki, der Wassergeister, die als liebliche, grünhaaricre
Mädchen an den Wassern ihren Muthwillen treiben.
Dagegen hat Miklosich 2 nach genauer Prüfung sämmtlicher
Nachrichten über die unsern Nixen verglichenen Rusalky
behauptet: dass der Ausdruck durch das griechische pouaaX'.a
mit dem lateinischen rosa im Zusammenhang nur den Slowenen,
Serben, Weiss- und Kleinrussen und Slowaken bekannt, in
älterer Zeit stets ein Fest bezeichne, und zwar ursprünglich
wol ein christlich- kirchliches bedeute, das im Laufe der Zeit
wahrscheinlich mit einem in dieselbe Zeit fällenden heid-
1
I, 156.
2
Beitrag zur slaw. Mythologie. Aus d. Sitzungsbericht, der k. Akad.
der Wissenschaften, 18G4.