Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

152 Erster Abschnitt : Der
religiöse Dualismus'.
derjenigen Züge, die den Dualismus bezeigen, und solcher,
die sich an die Vorstellung des mittelalterlichen Teufels angesetzt
und damit verwachsen haben, an dessen späterer Gestalt
und seiner Umgebung noch kenntlich sind.
Das Streben nach Anerkennung einer höchsten Macht,
die von Einem Wesen getragen wird, findet seinen Ausdruck
in dem höchsten Gott unserer Vorfahren, in Wodan (Wuodan,
Woden, Guodan, nord. Odhin), dem Alldurchdringenden,
unter dem die Welt steht, in den ältesten Liedern Allvater genannt,
insofern die Macht und die Eigenschaften, die auf
verschiedene Götter vertheilt sind, in ihm zusammengefasst gedacht
werden. Nach Vergleichung der Göttertrilogien 1 liegt
der ältesten gemäss dem Wodan die Luft zu Grunde, und
zwar vom leisesten Wehen bis zum tobenden Sturm. Nach
der unmittelbaren Anschauung, des Alterthums, welche Geist
und Natur nicht scheidet, waltet Wodan wie im Geiste so
in der Natur, er erregt die zarte Empfindung der Dichter und
Liebenden, aber auch die wilde Kampfeswuth. Wie die Luft
alles durchdringt, so ist Wodan der alldurchdringende Geist
der Natur. Nach seiner physikalischen Bedeutung ist Wodan
Sonnengott, welche Eigenschaft dann auf Freyr überging. 2
Als Sonnengott wird Wodan einäugig vorgestellt, die Sonne
ist sein Auge, von der die Erde beleuchtet und befruchtet
wird; er ist auch der Himmel, der die Erde umfängt; er ist
die schaffende und bildende Kraft , die Menschen und Dingen
Gestalt und Schönheit verleiht, von der auch die Dichtkunst
ausgeht. Denn von Wodan geht alles aus und hängt alles ab,
ihm kommt nach der ethischen Bedeutung die Allwissenheit zu,
wonach er von seinem hohen Sitze alles überschaut, er ist der
weltlenkende, weise, kunsterfahrene Gott, der auch Kriege
und Schlachten ordnet, den Sieg lenkt, also zugleich Kriegsgott
ist. Sonach konnte er mit dem eigentlichen Kriegsgott
Ziu, Tyr verwechselt und neben Mars und Mercurius gestellt
werden. 3 Da von Wodan alles Heil ausgeht, ist er
auch Gott des Glücks, des Spiels und in dieser Beziehung
Erfinder des Würfelspiels, Als Oski (Wunsch) gibt er
1
Vgl. Simrock, Handb. d. deutsch. Mythol., 837 fg.
2
Simrock, 225.
3
Grimm, 9l>, 108, 122.