Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

4. Dualismus in den Religionen der Culturvölker des Alterthums. 105
liehen Tracht und in geschlechtlichen Ausschweifungen ihren
Ausdruck fand. Wollust und Grausamkeit, die in den semitischen
Götterdiensten Hand in Hand gehen, finden sich besonders
in dem assyrischen Mythus von der vergötterten
Semiramis, und die Erdaufwürfe, die sogenannten Semiramishügel
in jener Gegend, erklärt die Sage für Grabhügel der
vielen Liebhaber der Semiramis \ die nach gepflogener Sinnenlust
von ihr getödtet worden seien. Die der Aschera geheiligten
Vögel, die Tauben, spielen in der Sage von der
Semiramis eine grosse Rolle. Sie war die Tochter der höchsten
weiblichen Gottheit, der gebärenden Naturkraft, der Myljtta-
Derketo. Die Göttin Derketo findet sich demnach wirklich
bei den Assyrern, denn die Nachkommen der Semiramis auf
dem assyrischen Throne werden als Derkeiaden bezeichnet 2 ,
sowie auch das Vorhandensein des Dagon auf den Ueberresten
zu Nimrud beglaubigt ist. 3 In der Semiramis vereinigt der
Assyrer die Attribute der Derketo und Astarte in Einer Gestalt:
Krieg und Liebeslust, Leben und Tod, die wohlthätige
und verderbliche Macht, wie sie in der Aschera -Astarte der
Phönizier und Syrer, in der Dido-Anna bei den Karthagern
erscheinen. Auf diese Ineinandersetzung deuten die Züge in
der Semiramis von ihrem unwiderstehlichen Liebreiz, von dem
Untergange ihrer Buhlen, von ihren übermächtigen Kriegsthaten.
Man braucht nicht die wirkliche Existenz einer Semiramis
aus der Geschichte ganz hinwegzustreichen, muss aber
dabei im Auge behalten, dass diese Persönlichkeit durch die
Sage zur Trägerin religiöser Elemente und zur göttlichen
Gestalt
erhoben ist.
Arier:
Inder-Perser.
Nach dem heutigen Stande der "Wissenschaft ist es ausser
Zweifel, dass die Arja am Indus und Ganges mit den Arja
auf dem Hochlande von Iran ein und demselben Stamme angehören,
dem sie als Zweige entwachsen, zu Völkern geworden
sind. Wo aber ihr gemeinschaftlicher Ursitz vor ihrer Tren-
1
Diod., II, 14.
2
Vgl. Duncker, I, 270, Note 3.
1 Rawlinson, Journ. of the roy. soc, vol. 12, p. 2, 1850.