Geschichte des Teufels - centrostudirpinia.it

288 Erster Abschnitt: Der religiöse Dualismus.
zu'erkunden, Verbotenes zu versuchen,
einem andern Verderben
zu bereiten oder die Schädigung desselben einem Dritten
zu versprechen sich unterfange." i Dies sind Thatsachen.
Dadurch wird aber eben bestätigt, dass bei der angenommenen
Voraussetzung, Zauberei, Wahrsagerei u. dgl. geschehe nur
mit dem Beistande des Teufels, durch die Massregeln der
staatlichen Gesetzgebung, wie durch die der Kirche, der
Teufelsglaube im Volke immer mehr befestigt und verbreitet
werden musste. Merkwürdig ist, dass in der Konstantinischen
Verordnung vom Jahre 321 die Ausübung der magischen
Künste nach Massgabe der Intention unterschieden ist, sodass
die Magie bei böser Absicht verurtheilt, bei wohlthätiger hingegen
erlaubt wird. Hierauf bestimmte sich der schon erwähnte
Unterschied zwischen der „weissen" und „schwarzen"
Magie, erstere unter göttlichem Beistand, letztere mit Hülfe
des Teufels geübt.
Am Anfange des 5. Jahrhunderts wird von Honorius
allen Magiern, schlechthin Mathematici genannt, das Handwerk
gelegt, indem er sie aus allen Städten zu vertreiben
und ihre Bücher zu verbrennen befiehlt. 2 Gegen Ende des
5. Jahrhunderts wird das Schatzgraben unter Opfern und
magischen Gebräuchen verboten.
Es ist erklärlich, dass die Gesetzgebungen der germanischen
Völker von da ab, wo diese zum Christenthum gelangt
waren, das gleiche Bestreben mit der Kirche theilen, die
Zauberei zu unterdrücken , da diese zunächst als heidnisch,
dann als teuflisch galt und im Sinne der Kirche ausgerottet
werden musste. Das Gesetz der Westgothen in Spanien droht
denen mit 200 Stockschlägen, Haarabscheren und schimpflichem
Herumführen, „die Maleficia üben, Bindemittel oder
Geschriebenes brauchen zum Nachtheil eines andern, um Menschen,
Thiere, bewegliche Habe, Aecker, Weinberge zu beschädigen;
allen, die als Wettermacher durch ihren Sang
Hagel herbeiziehen; allen, die durch Anrufung böser Geister
den Sinn der Menschen verwirren und diesen Geistern nächtlich
Opfer feiern, sie durch Lieder bannen." 3 Das Gesetz
1
Cod. Theodos., Lib. XII, de pagan. sacrificiis.
2
Cod. Theodos., lib. XII, de malefic, lib. X; Cod. Justin, de episc. auct.
3
Lex Visigoth., Lib. VI, Tom. I, § 4; Tom. II, §• 1-5.