Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

Verzunftung auf nationaler Ebene
Die asiatische Staatswirtschaft und das tripartistische als Moderationsmodell zwischen
Wirtschaftsverbänden, Gewerkschaften und dem Staat sich abbildende Planwirtschaftssystem, das
sich in Deutschland herausgebildet hatte, unterscheiden sich, obwohl beides Planwirtschaften sind.
Die Planwirtschaften in Rußland und in Deutschland beispielsweise entwickelte sich logisch und
historisch unterschiedlich. In Rußland entstand die Staatswirtschaft anläßlich des Mongolensturms, als
die Beamten der Goldenen Horde scharenweise nach Moskau strömten und ihre Erfahrungen
einbrachten. In Deutschland wurde die Planwirtschaft aus den Genossenschaften des Mittelalters
generiert. In Rußland, das von Karl Marx immer wieder als asiatisch charakterisiert worden war,
funktionierte die Industrie anders, als in Deutschland. Sie war überwiegend direkt staatlich wie die
Putilow-Werke oder die Kohlebergwerke im Ural.
Woher kam in Deutschland das Konstrukt einer organisch mit dem Staat verschränkten
Privatwirtschaft? Wie war es möglich, daß Privatleute sich industriezweigweise, teilweise
produktbezogen zusammenschlossen, um die Produktion nach einem gemeinsamen Plan zu
organisieren? Die ganze Konstellation erinnert an die Zünfte der städtischen Handwerker des späten
Mittelalters und der frühen Neuzeit. Auch in den Zünften organisierten sich Privatleute, auch dort
wurde gemeinsam eingekauft, auch dort wurde die Zahl der Arbeitskräfte in die Organisation
einbezogen, auch dort ging der gemeinsame Nutzen allem voran.
"Der Charakter der Verfassung und Tätigkeit der Zünfte wird durch Grundsätze doppelter Art
bestimmt, einerseits durch den Grundsatz der Gleichheit und Solidarität der Zunftgenossen
untereinander und andererseits durch den Grundsatz der Abschließung zu allen anderen. Das
Prinzip der Gleichheit aller Mitglieder kommt in der Gewährung gleicher Vorteile für alle
Zunftgenossen, des Genusses gleicher Vergünstigungen zu gleichen Rechten zum Ausdruck. In
der Anschaffung der Rohstoffe sollten alle Genossen gemeinsam vorgehen; kaufte ein Handwerker
Rohmaterial ein, so war er verpflichtet, auf Verlangen eines anderen ihm einen Teil davon zum
Selbstkostenpreise zu überlassen; auch hatte er die Genossen von dem geplanten Einkauf, von
der ihm zu diesem Zwecke bevorstehenden Reise in Kenntnis zu setzen usw. Es wurde ferner das
für den einzelnen Handwerker zulässige Höchstmaß im Umfange der Gewerbebetriebe bestimmt;
es war verboten, die festgesetzte Höchstzahl von Gesellen und Lehrlingen zu überschreiten,
Rohstoffe über ein bestimmtes Quantum hinaus einzukaufen....Es war auch verboten, einander
Gesellen oder Kunden abspenstig zu machen, oder eine von einem anderen Meister begonnene
Arbeit fortzusetzen. Die Zünfte gingen noch weiter und schritten zu einer (öfters von der Obrigkeit
verbotenen) gemeinsamen Festsetzung der Preise für die erzeugten Waren....Die Tendenz der
Abschließung der Zunft der Außenwelt gegenüber fand im Prinzip des Zunftzwanges ihren
Ausdruck." 160
Karl Marx bemerkte über das Zunftwesen, daß der Hauptzweck des städtischen Handwerks, obgleich
es auf Austausch und Schöpfung von Tauschwerten beruhe, die Subsistenz als Handwerker, als
Handwerksmeister, also Gebrauchswert und nicht Bereicherung sei. 161 Für ihn gehörte das zünftige
Handwerk in die vorbürgerlichen Epochen und nicht in die frühbürgerlichen, denn der Kapitalismus
entwickelte sich überall nicht in den zünftigen Städten, sondern auf dem unzünftigen Lande.
Nicht nur das Handwerk, auch der Handel des Mittelalters gehorchte der Zwangswirtschaft. Wo
Handwerker Zünfte bildeten, dort organisierten sich überörtlich agierende Händler und Kaufleute in
Gilden. Sie waren Schutzgemeinschaften mit gemeinsamen Einrichtungen wie Hallen, Ufermauern
und Kränen. Innerstädtisch waren die Krämer wie die Handwerker in Zünften organisiert, das
Abspenstigmachen von Kunden war wie bei den Handwerkern verboten.
Wie es im Handwerk und im Handel zuging, so auch bis ins frühe 19. Jahrhundert in der
Landwirtschaft. Zwar war der überwiegende Teil der landwirtschaftlichen Nutzfläche als Acker privat,
im Gegensatz zu den Gemeindeländereien, die allen zugänglich waren. Der private Acker wurde
jedoch nach einem gemeinsamen Wirtschaftsplan in Gewannen bewirtschaftet, d.h. Fruchtfolge,
Bestellung, Aussaat und Ernte wurden gemeinsam festgelegt, es herrschte Flurzwang, bei dem kein
Flurgenosse aus der Reihe tanzen konnte, auch wenn er besser zu wissen glaubte, als die
Genossenschaft, wann und was zweckmäßig gesät und geerntet werden könnte. Das Individuum war
160
Josef Kulischer: Allgemeine Wirtschaftsgeschichte des Mittelalters und der Neuzeit, Rütten & Loening, Berlin
1954, Bd. 1, S. 192 ff
161
Grundrisse der Kritik der Politischen Ökonomie, Dietz Verlag Berlin 1974, S. 411 ff.
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