Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

Frauen), sachliche.“ Diese Land voller Helden habe es mit Gegnern zu tun, die voller Feigheit, Lug
und Gemeinheit steckten. 39 Gustav Sack schrieb in seinem Roman „Der verbummelte Student“:
„Käme der Krieg!...Volk gegen Volk, Land gegen Land, ein Stern nichts denn ein tobendes
Gewitterfeld, eine Menschendämmerung, ein jauchzendes Vernichten-! o, ob dann nicht ein
Höheres -.“
Franz Marc schrieb am 26. September 1914 an seinen ausländischen Freund Wassily Kandinsky vom
Blauen Reiter:
„Der Stall des Augias, das alte Europa, konnte nur so gereinigt werden, oder gibt es einen einzigen
Menschen, der diesen Krieg ungeschehen wünscht?“ 40
Alfons Paquet deutete Anfang 1914 in seinem im „Neuen Merkur“, Heft 1 abgedruckten Aufsatz „Der
Kaisergedanke“ die gewünschte Reinigungskatastrope als Flurbereinigung aus: Das Erlöschen der
römischen Kaiserwürde 1806 habe einen rasenden Wettbewerb der europäischen Imperialismen
ausgelöst, einen anarchischen, kostspieligen und entsittigenden Zustand, der nur durch künftige
Kriege oder auf dem Wege einer großen Flurbereinigung zu lösen sein werde. In der Frankfurter
Zeitung vom 27.08.1914 betonte er, dass wir bereit seien mit dem blutroten Stift eine neue Weltkarte
zu zeichnen und dass Deutschland bereits den Neuen Menschen in seinem Schoß trage.
„Vielleicht ist der Gedanke der Verwaltung der Erde dieser Gedanke und gibt dem Zeitalter der
Weltwirtschaft, in das wir statt mit Freudenfesten und Verbrüderungen mit blutigen Kämpfen
eingetreten sind, seinen kosmischen Sinn.“
Der Nobelpreisträger Rudolf Eucken verstand den Weltkrieg als „Weltbewährungsprobe deutscher
Innerlichkeit“. Die Vernichtung der deutschen Art würde die Weltgeschichte ihres tiefsten Sinnes
berauben. Der jugendbewegte Paul Natorp, einer der Organisatoren des Freideutschen Jugendtages
von 1913 auf dem Hohen Meißner verstand den Krieg als Aufbruch der Jugend. Der Sinn des
Völkermordens sollte ein idealer sein:
„So möchte der Deutsche allerdings gerne die Welt erobern, doch nicht für sich, sondern für die
Menschheit; nicht um etwas dadurch zu gewinnen, sondern um sich zu verschenken.“ 41
Johannes R. Becher peitschte sich buchstäblich auf Biegen und Brechen durch ungelenkes
verwildertes Wortgestrüpp:
O dass doch ein Brand unsre Häupter bewölb
Es rascheln gewitternd Horizonte fahlgelb (...)
Wir horchen auf wilde Trompetdonner Stöße
Und wünschten herbei einen großen Weltkrieg. (...)
Die Nerven gepeitschet, die Welt wird zu enge.
Laßt schlagen uns durch Gestrüpp und Gedränge!“
Am 8. August schrieb der bekannte und umstrittene Publizist Maximilian Harden in seinem Periodikum
„Zukunft“:
„Siegen wollen wir. Siegen müssen wir. Cecil Rhodes hat einem Splitterrichter in die Käsfratze
gebrüllt:
Hämmert in alle Herzen den Satz. Klebet ihn alle Mauern. An die Amtshäuser und Straßenecken
der Städte, der Dörfer auf blutrothem Papier. Schreibet darunter: Das Schwert heraus! Der Fuß
frecher Feinde schändet unseren Boden. Schlagt sie tot! Das Weltgericht fragt euch nach den
Gründen nicht!“
Gottes Weltgericht fragt natürlich nach den Gründen für einen Krieg. Der Glaube an ein atheistisches
Weltgericht, welchem von kriegswütigen Publizisten präsidiert würde, dessen oberste Instanz vielleicht
Herr Harden wäre, war in der Vorkriegszeit sehr verbreitet, besonders natürlich unter Zeitungszaren.
39 zitiert in Peter Gay: Die Republik der Außenseiter. Fischer Taschenbuch Verlag 2004, S. 30
40 Dietmar Elger: Dadaismus, Taschen, S 8f.
41 zitiert in: Gerd Koenen: Der Russland-Komplex, C.H.Beck, 2005, S. 55
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