Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

sozialistischen Bewegung, alle ihre Irrungen und Entzweiungen, aller Mißerfolg ihrer Propaganda,
all ihre deprimierenden Vergeblichkeiten (bei phantastisch chancenreicher objektiver Situation:
jeder dritte Deutsche erwerbslos!) beruhen auf der im Fundament falschen, im Keim vergifteten
sozialistischen Theorie. (...) heute ist dies Wissen (....) schon Gemeingut Vieler; sie sind die
Vorbereiter des sozialistischen Aufschwungs von morgen. Demnach stehen die Paetel-Sozialisten,
so sehr sie vom Nationalismus, von etwas zu Überwindendem, kommen, mit der Zukunft enger im
Bunde als das marxistische Gros - eine Tatsache, die uns verpflichtet, der Entwicklung dieser
Gruppe mit erheblicher Aufmerksamkeit zu folgen. Mit einer Aufmerksamkeit, versteht sich, die nur
kritisch sein kann.“
Selbstverständlich lohnte es sich nicht, die Paetel-Gruppe zu beobachten, weil die Verbindung von
Sozialismus und philosophischem Idealismus von allen möglichen Seiten betrieben wurde: Von Georg
Lukacs genauso wie von Wladimir Iljitsch Lenin, von Kurt Hiller wie von Adolf Hitler. Das
materialistische Abrakadabra, die Abhängigkeit des ideologischen Überbaus von der materiellen
Basis, wurde ersetzt durch ein idealistisches Simsalabim, das "Primat der Politik über die Ökonomie".
Lenin hatte den von Marx erträumten Sozialismus, der Folge der Reife der Produktivkräfte gewesen
wäre, durch die Erziehungsdiktatur einer Kleingruppe ersetzt, die gerade die Unreife dieser
Produktivkräfte zur Erlangung ihrer Macht nutzte und diese Unreife zum Machterhalt letztlich
aufrechterhalten musste. In den Anfangsjahren wurde die Elektrifizierung vorangetrieben, Räder und
Wellen drehten sich wie von Zauberhand; in den Endjahren nach dem Ende der Periode der
Vorherrschaft der Schwerindustrie scheiterte das System erkennbar an den Erfordernissen der
Kommunikationsgesellschaft. Es war 1989 nicht mehr länger haltbar, über jedes verbrauchte Blatt
Kopierpapier Buch zu führen, um die Herstellung von Flugblättern zu verhindern. Praktisch hatte Lenin
sich vom Marxismus konsequent gelöst, indem er eine Führerdiktatur schuf und auf die materielle
Basis des Sozialismus pfiff. Diese idealistische Volte wurde jedoch bis 1989 nicht theoretisch
aufgearbeitet. Den Schülern des Marxismus-Leninismus wurde 70 Jahre lang der historische und
dialektische Materialismus eingetrichtert; jede philosophisch-idealistische Regung wurde erstickt. Eine
Kontinuität von Marx zu Lenin wurde behauptet und begründet. Jeder Fußabdruck der russischen
Exilanten Lenin und Trotzki im Sand der Jugendbewegung wurde von den Schreiberlingen der
Geschichte der KPdSU eingeebnet. Was Lenin in Sibirien gelesen hat, wurde dem interessierten
Leser preisgegeben, was er in München, Zürich und Ascona getrieben hat, wird außer der Arbeit an
der „Iskra“ und dem „Imperialismus“ ein Geheimnis bleiben. Im Kloster des Marxismus-Leninismus
wurde hinter einem materialistischen Vorhang idealistisch gesündigt. Diese Lebenslüge wollte Hiller
entlarven. Lenin, Stalin und Breshnew hielten aber am materialistischen Abrakadabra fest, um ihre
Umtriebe besser zu tarnen und die Eigenständigkeit des realen Sozialismus zu betonen. Dafür war
Marx noch gut. Marx verschaffte gegenüber den Dutzenddiktaturen ein nützliches
Alleinstellungsmerkmal. So wie der Islam jüdische Urväter benötigt, um die Kontinuität der Verbindung
zu Gott darzustellen, so benötigte der Leninismus den proletarischen Urvater Marx. Das
„Kommunistische Manifest“ und das „Kapital“ halfen, aus dem Bodennebel der politischen Banalität
herauszufinden.
Interessant ist, egal ob Hiller oder Tucholsky sich als Autoren betätigten, die Beobachtung des Zieles
der „Weltbühne“: mit allen Mitteln die verhaßte Republik zu beseitigen. Hiller zitierte genüsslich das
Mitglied des Paetel-Kreises Karl Baumann:
Und:
"Ablösung der kapitalistischen Ordnung durch den sozialistischen Aufbau. Die Verteidigung dieses
Aufbaus mit allen Mitteln nach innen und außen."
"NSDAP und KPD heben durch ihren Kampf untereinander ihre Kraft auf. Ihr Kampf gibt dem
Bürgerstaat und der Bourgeoisie das Gleichgewicht."
Man kann hier schon herauslesen, wie Hiller, eskortiert von Gänsefüßchen, unter Zuhilfenahme der
Gedanken eines Bruders im Geiste, einem Ende des Bürgerstaats durch einen Stalin-Hitler-Pakt das
Wort redete. Hiller weichte im Angesicht dieser totalitaristischen Konvergenztheorie die ideologische
Grenze zwischen Arbeiterbewegung und Reformbewegung, die seit Lenin ohnehin fließend geworden
war, weiter auf. Ziel war die weitere „Idealisierung“ der kommunistischen Bewegung, ihre Anpassung
an das politische Biotop des ständisch-korporatistischen Sumpfs in Deutschland.
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