Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

Die Novemberrevolution und die Nationalversammlung
Der Krieg, wenn er weitergeht, wird weitergehen gegen den Westen allein ...
Mit dem Ausscheiden Rußlands aus der Entente im Frühjahr 1918 waren Frankreich, Großbritannien
und die Vereinigten Staaten als Feinde an der Westfront verblieben. Das Deutsche Reich kämpfte nun
bis zum Waffenstillstand von Compiegne nur noch mit „kapitalistischen“ Feinden; nach dem
Ausscheiden des vorbürgerlichen Russlands aus dem Feindbund wurde in der Wahrnehmung der
deutschen Intellektuellen ein ideologisch noch klarerer umrissener Kampf der idealistischen Kultur mit
dem westlichen Mammonismus und Demokratismus daraus stilisiert.
In den „Betrachtungen eines Unpolitischen“, die 1918 erschienen, als Russland aus dem Krieg schon
ausgeschieden war, schüttete beispielsweise und exemplarisch Thomas Mann seine gelb gewordene
Galle über den wahren Feind der Menschheit aus. Der westlichen Zivilisation stellte er die deutsche
Kultur als Leitbild entgegen: Dem Begriff der deutschen Kultur entsprächen der „Wille zur Macht und
Erdengröße“ sowie „das Soldatische“, während „Deutschlands Feind im geistigsten, instinktmäßigsten,
giftigsten, tödlichsten Sinn ... der pazifistische, tugendhafte, republikanische Rhetor-Bourgeois“„ sei.
Dessen Attribute eskortierte Mann allesamt mit Gänsefüßchen, um beim Leser den Verdacht zu
implizieren, dass alles Heuchlerei sei. Der deutsche kosmopolitische Bürger der geographischen,
sozialen und seelischen Mitte bleibe Träger deutscher Geistigkeit, Menschlichkeit und Anti-Politik. 184
Wo Thomas Mann und andere von Geistigkeit träumten, da wähnten sich Ökonomen und Philosophen
wie Friedrich Naumann, Edgar Jaffé, Werner Sombart, Johann Plenge und Oswald Spengler im
Reiche des Deutschen Sozialismus, der in Wirklichkeit die vom Mittelalter inspirierte Verzunftung von
Industriestrukturen meinte. Nicht nur in Deutschland erfreute sich der Durchschnittsökonom am knockout
des Kapitalismus; auch auf das Ausland wurde diese Sichtweite projiziert: Der Nationalökonom
und Kathedersozialist Lujo Brentano feierte die russische Oktoberrevolution als nationalen Aufstand
gegen das anglo-amerikanische Kapital, welches im Ausgleich für russische Schulden
Konzessionsgebiete von der Größe des europäischen Russlands erhalten hätte. 185
Der Friede im Osten war von Deutschland organisiert worden: Lenin durfte durch Deutsches
Staatsgebiet nach Stockholm fahren, um Russland zu erreichen und zu revolutionieren. Mit deutschen
Millionen wurde die bolschewistische Parteipresse zur leistungsfähigsten in Russland gemacht. Im Juli
1917 druckten die Bolschewiki 320.000 Zeitungen täglich. Im Dezember 1917 sollen 15 Millionen
Reichsmark den Weg zum Waffenstillstand von Brest-Litowsk geebnet haben.
Der außenpolitisch immmer bewegliche, um nicht zu sagen umtriebige Kaiser Wilhelm II regte
folgerichtig an, zu untersuchen, ob man mit dem bolschewistischen Russland nicht in ein Bündnis-
oder Freundschaftsverhältnis kommen könne. Genauso tat es sein reformistischer Untertan Thomas
Mann.
„Wenn Seelisches, Geistiges überhaupt als Grundlage und Rechtfertigung machtpolitischer
Bündnisse dienen soll und kann, so gehören Russland und Deutschland zusammen: ihre
Verständigung für jetzt, ihre Verbindung für die Zukunft ist seit den Anfängen des Krieges der
Wunsch und Traum meines Herzens, und mehr als eine Wünschbarkeit: eine weltpolitische
Notwendigkeit wird diese Verständigung und Verbindung sein, falls ... der Zusammenschluß des
Angelsachsentums sich als dauerhaft erweisen sollte.“
Am Tage des Waffenstillstands mit Russland schrieb er:
„Friede mit Russland!, Friede zuerst mit ihm! Und der Krieg, wenn er weitergeht, wird weitergehen
gegen den Westen allein, gegen die , gegen die , die ,
die Politik, den rhetorischen Bourgeois!“ 186
184 zitiert aus: Gerd Koenen: der Russland-Komplex, C.H.Beck, 2005, S. 59
185 Gerd Koenen: der Russland-Komplex, C.H.Beck, 2005, S. 129
186 zitiert aus: Gerd Koenen: der Russland-Komplex, C.H.Beck, 2005, S. 139
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