Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

unmerklich der Niedergang der Reformbewegung ein. Nicht wirtschaftliche und politische Mißerfolge
des Naziregimes waren es, die die beginnende Erosion reformistischer Überzeugungen einleiteten,
sondern es waren kleine egalitäre Wellen der Sachlichkeit, die die Sandkörnchen an den Stränden
des Elitarismus hinwegtrugen. Was hatten Heinz Rühmann, Theo Lingen und Georg Thomalla mit
Siegfried zu tun? Die Traumfabrik UFA träumte in den 30ern und 40ern bereits die Träume der 50er,
wer konnte, flüchtete sich in die Welt der Operetten und der Feuerzangenbowle. Und das war eher die
Welt der kleinen Leute, der von Nietzsche so gehaßte Abgrund unter dem Seil vom Tier zum
Übermenschen. Heinz Rühmann war die zur Person gewordene Gegenbildung des Übermenschen.
Ab Ende der Dreißiger Jahre fiel die Jugend von der Jugendbewegung ab. Das zeigte sich zunächst
an zwei Frühindikatoren: Ab 1937 kam es zu einem sprunghaften Anstieg der Jugendkriminalität, der
Anfang der dreißiger Jahre enorm hohe nationalsozialistische Einfluß auf die Studenten schwand
relativ und begleitet von erheblich sinkenden Studentenzahlen auch absolut dahin. 1944 war es
endlich soweit, daß Hitler den Kulturkampf gegen die Kreuze in Bayrischen Klassenzimmern verlor.
Nach 1945 waren der Jugendstil, die Jugendbewegung, die Lebensreform und der Neue Mensch
tabu. Über Landschaftsschutz, Judenvergasung, Rohkost, Nietzsche und Reinzucht wurde 20 Jahre
nicht gesprochen, die germanischen Götter fristeten ihr Dasein dank konsonantenreicher Namen im
Kreuzworträtsel.
Nur keine neue Revolutionstheorie!
Viele Schwierigkeiten in der Bewertung der Kaiserzeit und der Weimarer Republik sind entstanden,
weil man versuchte, die geschichtliche Wahrheit in ein allgemeines Periodenmodell des Übergangs
vom Absolutismus zur bürgerlichen Gesellschaft hereinzupressen, oder gar in ein welthistorisches
Modell des gesellschaftlichen Fortschritts. Die Novemberrevolution mußte zusätzlich in das
Prokrustesbett der leninistischen Revolutionstheorie hinein. Die wirklichen Vorgänge wurden unter
unzutreffenden geschichtsphilosophischen Vorgaben analysiert, was ihnen nicht gut getan hat. Aus
einem berechtigten Matrosenstreik wurde durch das schnelle Aufspringen der ganzen Münchner und
Berliner Bohéme auf den fahrenden Zug der revolutionären Ereignisse schnell eine vorerst
gescheiterte elitaristische Revolte. Unter Ignorierung der tatsächlichen Umstände wurde von der
Geschichtswissenschaft eine abgebrochene bürgerlich-demokratische Revolution daraus
zurechtgeschustert. Die Machtergreifung 1933 wurde folglich als geschichtlicher Betriebsunfall und
nicht als der dritte, schließlich erfolgreiche Versuch, eine antidemokratisch-elitaristische Wende
herbeizuführen, gewertet. Aus der Erfahrung heraus, dass historische Ereignisse nicht wie ein
chemisches Experiment im Reagenzglas reproduzierbar sind, wird von der Erstellung einer neuen
Perioden- oder Revolutionstheorie Abstand genommen.
Die Weimarer Republik kann dennoch als Zwischenzustand interpretiert werden und in einen
Vergleich mit anderen Zwischenzuständen gestellt werden, ohne gleich vergewaltigende
Verallgemeinerungen vorzunehmen.
So wie Napoleon als Diktator die blutige Konkurrenz abgefahrener rivalisierender Clubs beendete und
dem bürgerlichen Rechtssystem eine feste Ordnung gab, so wie Stalin die elitaristische
Oktoberrevolution mit ihren avantgardistischen Diskussionen und Experimenten in den othodoxen
Aggregatzustand des Dauerfrostes verzauberte, so führte Hitler die heterodoxe Kulturrevolution der
Jahrhundertwende mit ihren unpraktikablen Konzeptionen zu ihrem in feste Rituale gegossenen
antiparlamentarischen Ziel.
Der rechthaberische Dogmatiker Robespierre, der phantasievolle Trotzki und die träumerischen
Illusionisten von der Weltbühne wurden aus der politischen Bahn geräumt und eine stark vereinfachte,
von störenden Details bereinigte Version der Revolution strömte 1795 nach Frankreich, 1928 nach
Rußland und 1933 nach Deutschland.
Napoleon beerbte die Revolution von 1789 in einer vom Kult des höheren Wesens und von den
Massenhinrichtungen bereinigten Form. Sein Fazit der Revolution waren der Code Civil und ein
verschärfter außenpolitischer Expansionismus. Zwischen der Revolution und seinem Kaiserreich lag
das Direktorium als Zwischenstadium. Stalin beendete die avantgardistischen Kulturexperimente und
Diskussionen über Zukunftsentwürfe und industrialisierte Rußland. Zwischen der Oktoberrevolution
und seiner alleinigen Machtausübung ab 1928 lagen die Neue Ökonomische Politik und die
Industrialisierungsdebatte. Hitler beerbte die Kulturrevolution der Jahrhundertwende. Im Dritten Reich
wurde die Führerschaft des Übermenschen Wirklichkeit, auch wenn sich viele Vordenker des Dritten
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