Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

sagte versuchsweise: "Für die Bahn nach Ratzenhausen wird die Stadt nun doch wohl den Beitrag
bewilligen." Wulckow streckte den Kopf vor. "Ihr Glück. Wir haben sonst ein billigeres Projekt,
darauf wird Netzig überhaupt nicht berührt. Also sorgen Sie dafür, daß die Leute Vernunft
annehmen. Unter der Bedingung dürft Ihr dann auch dem Rittergut Quitzin euer Licht liefern." "Das
will der Magistrat auch nicht." Diederich bat mit den Händen um Nachsicht. "Die Stadt hat Schaden
dabei, und Herr von Quitzin zahlt uns keine Steuern...Aber jetzt bin ich Stadtverordneter, und als
nationaler Mann -" "Das möchte ich mir ausbitten. Mein Vetter, Herr von Quitzin, baut sich sonst
einfach ein Elektrizitätswerk, das hat er billig, was glauben Sie, zwei Minister kommen bei ihm zur
Jagd - und dann unterbietet er euch, hier in Netzig selbst." Diederich richtete sich auf. "Ich bin
entschlossen, Herr Präsident, allen Anfeindungen zum Trotz in Netzig das nationale Banner
hochzuhalten." Hierauf mit gedämpfter Stimme: "Einen Feind können wir übrigens loswerden;
einen besonders schlimmen, jawohl den alten Klüsing in Gausenfeld." "Der?" Wulckow feixte
verächtlich. "Der frißt mir aus der Hand. Er liefert Papier für die Kreisblätter." "Wissen Sie, ob er für
schlechte Blätter nicht mehr liefert? Darüber, Herr Präsident verzeihen, bin ich doch wohl besser
informiert." "Die ´Netziger Zeitung´ ist jetzt in nationaler Hinsicht zuverlässiger geworden." "Und
zwar -", Diederich nickte gewichtig, "seit dem Tage, an dem der alte Klüsing mir, Herr Präsident,
einen Teil der Papierlieferung hat anbieten lassen. Gausenfeld sei überlastet. Natürlich hatte er
Angst, daß ich mich an einem nationalen Konkurrenzblatt beteilige. Und vielleicht hatte er auch
Angst" - eine bedeutsame Pause -, "daß der Herr Präsident das Papier der Kreisblätter lieber bei
einem nationalen Werk bestellt." "Also, Sie liefern jetzt für die ´Netziger Zeitung´?" "Niemals, Herr
Präsident, werde ich meine nationale Gesinnung so sehr verleugnen, daß ich an eine Zeitung
liefere, solange noch freisinniges Geld drin ist." "Na schön." Wulckow stemmte die Fäuste auf die
Schenkel. "Jetzt brauchen Sie nichts mehr zu sagen. Sie wollen bei der ´Netziger Zeitung´ das
Ganze. Die Kreisblätter wollen Sie auch. Wahrscheinlich auch die Papierlieferungen für die
Regierung. Sonst noch was?" 179
Alle diese Wünsche sollten mit Wulckows Hilfe in Erfüllung gehen, dienten sie doch der nationalen
Sache.
Wurde Wulckow durch die wirtschaftlichen Interessen Heßlings geleitet und angestachelt, oder
versuchte Heßling, die Abneigung Wulckows gegen den Freisinn wirtschaftlich auszubeuten? Egal
wie, die Entscheidungen fielen nicht auf dem Markt, sondern im Regierungspräsidium. Und das
zeichnet eine Zentralverwaltungswirtschaft aus.
Alle ökonomischen Stände hat Heinrich Mann 1914 im "Untertan" charakterisiert. Der alte
demokratische Knebelbart Buck als Vertreter des Richter´schen Liberalismus (ohne steifen Kragen,
sondern mit seidener Halsbinde), Napoleon Fischer für die in den Revisionismus hinüberwachsende
kaiserliche Sozialdemokratie, Heßling als Archetyp des gebundenen Unternehmers, den jungen Buck
als neudeutschen Reformtyp und Lauer als sozial gesalbten Kapitalisten mit
gesellschaftsreformerischen Ideen.
1892 (Heinrich Mann nennt in seinem Roman sogar das Jahr) wurde Heßling bei einem Privatissimum
bei Herrn von Barnim in die politischen Ideen eingewiesen, die der Hofprediger Stöcker ausgebrütet
hatte:
"...eine ständische Volksvertretung, wie im glücklichen Mittelalter: Ritter, Geistliche,
Gewerbetreibende, Handwerker. Das Handwerk mußte, der Kaiser hatte es mit Recht gefordert,
wieder auf die Höhe kommen wie vor dem Dreißigjährigen Krieg. Die Innungen hatten Gottesfurcht
und Sittlichkeit zu pflegen. Diederich äußerte sein wärmstes Einverständnis. Es entsprach seinen
Trieben, als eingetragenes Mitglied eines Standes, einer Berufsklasse, nicht persönlich, sondern
korporativ im Leben Fuß zu fassen. Er sah sich schon als Abgeordneten der Papierbranche...." 180
Die Arbeiterparteien und der Begriff der Arbeit
„Arbeit ist die Religion des Sozialismus“ hatte Friedrich Ebert am 10.12.1918 verkündet. Der
Arbeitsbegriff ist ein weiterer Schlüsselbegriff für das Verständnis der Weimarer Republik, und nicht
nur für das Verständnis dieser Republik. Aber für die Weimarer Republik war er besonders wichtig, da
179 Heinrich Mann: Der Untertan, Reclam, Leipzig, 1978, S. 276 ff
180 H. Mann, Der Untertan, Reclam, Leipzig 1978, S. 45 f.
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