Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

eine großartigere Perspektive, als zwei Pfennige mehr Ecklohn oder die Stundung der fälligen Steuer
für ein oder zwei Jahre.
Hans Mommsen erinnerte in "Aufstieg und Untergang der Republik von Weimar" daran, daß selbst in
der DDP ein eigenständiger "deutscher Staatsgedanke" gepflegt wurde, der den germanischen
Genossenschaftsgedanken fortführte. 395 Es habe kaum eine Richtung im bürgerlichen Lager gegeben,
die sich nicht in Abkehr zum westlichen Parlamentarismus auf die Stein´sche Verfassungsreform
berufen hätte. Hier muß erklärend hinzugefügt werden, daß Reichsfreiherr von Stein von
mittelalterlichen Staatsgedanken beeinflußt war, die er zudem idealisierte. Diese Gedanken waren
nicht weit von den Ideen der Volksgemeinschaft und eines traditionellen Korporatismus entfernt, die
später eine größere Rolle spielen sollten.
Ein bezeichnendes Schlaglicht wirft die Vereinigung mit dem Jungdeutschen Orden auf das politische
Konzept der linksreformistischen DDP. Der Jungdeutsche Orden war eine jener parteikritischen
bündischen Organisationen (1919 aus einem Freikorps hervorgangen), die für den deutschen Weg
nach 1900 typisch waren. Man verstand sich als Jugendbewegung und die Selbstbetitelung als Orden
versprach mehr ritterliche Mittelalterromantik, als einen modernen bürgerlichen Parteibetrieb.
Antikommunismus und Antiplutokratismus sowie die Volksgemeinschaft standen im Programm. 1930
hatte sich der Jungdeutsche Orden mit der Volksnationalen Reichsvereinigung (VnR)
zusammengeschlossen. Die VnR präsentierte sich als Partei der nationalen Erneuerung und wollte
den wahren Volksstaat schaffen. 396 Die Vereinigung der DDP mit dem Jungdeutschen Orden war von
der Umbenennung in "Deutsche Staatspartei" begleitet. Das war nun der letzte Beweis, daß es sich
nicht um eine liberale Partei handelte, sondern um einen unaufgeklärten Beamtenbund, die
Wahlergebnisse in Berlin ließen sich in Abhängigkeit der Entfernung zum Regierungsviertel in
konzentrischen Kreisen darstellen: mit wachsender Entfernung zur Ohnmachtszentrale der deutschen
Politik nahm die Zustimmung zur DStP deutlich ab. Ein kleiner Tropfen Anarchismus, verdünnt in
einem Ozean der Einsicht in die Notwendigkeit des Staates gehört in einer liberalen Partei zu den
Notwendigkeiten der Profilierung, in der Deutschen Staatspartei dagegen stand die Vergötzung des
Staates schon im Namen. Zwei der kulturellen Wende der Jahrhundertwende verpflichtete Parteien-
Bünde hatten sich vereinigt, wobei die DDP das dünne und zerlumpte liberale Mäntelchen endgültig
von sich warf und was die bündische Attitüde betraf, in die Schönheitskonkurrenz mit den
Nationalsozialisten trat. Es war eine Mißwahl.
1930 druckte die Staatspartei ein Plakat mit einem apokalyptischen Trommler: Staatsvolk an die Front!
Wie sollte der unbedarfte Wähler den Unterschied zur NSDAP erkennen? Trommeln konnte die
NSDAP besser, als die Staatspartei.
Wegen der mangelnden Unterscheidbarkeit im Programm wurde dem Wechsel des Wählerklientels zu
den Nationalsozialisten das Tor weit aufgesperrt. In dem Moment, wo die Nationalsozialisten ihren
Antisemitismus aus taktischen Gründen mäßigten, wurde die Unterscheidbarkeit noch geringer. Man
wählte zum Schluß diejenigen, die dasselbe Programm hatten, aber im Wettlauf um vermeintliche
Parteiferne glaubwürdiger waren.
Wilhelm Busch hatte die Liberalen als diejenigen charakterisiert, die den Pfarrer nicht grüßten:
„Schweigen will ich von Lokalen, wo der Böse nächtlich prasst, Wo im Kreis der Liberalen Man den
heil´gen Vater haßt.“ Selbst im Antiklerikalismus wurden die Liberalen von den Nationalsozialisten
überholt. Es blieb kein eigenständig besetztes Politikfeld übrig.
Die Losungen der DVP waren genauso schlabbrig, als die der DDP. Geordnete Zustände, Deutsche
Freiheit, Deutsches Recht, Deutscher Geist waren die Parolen von 1919.
Gustav Stresemann hatte auch im Wahlaufruf von 1928 nur allgemeinschießende Pfeile im Köcher:
die Ansprüche der Zeit befriedigen, sachliche Realpolitik, Verzicht auf extreme Meinungen. 397 Wie
Recht hatte er, seine Forderungen hätten jeder Partei gut gestanden. Seine Parolen schärften in ihrer
Allgemeinheit jedoch nicht das Profil einer liberalen Partei.
Ein typisches Parteimitglied der DVP war der Nobelpreisträger Max Planck. Das allgemeine Wahlrecht
lehnte er ab und führte später die Nazionalsozialistische Herrschaft auf das "Emporkommen der
Herrschaft der Masse" zurück. Sein Verhältnis zur Demokratie war mehr als ambivalent:
395 S. 243
396 Hans Fenske: Deutsche Parteiengeschichte, S. 188 f
397 Ansprache von G. Stresemann aus www.hdm.de/sammlungen/zendok/weimar/strese.html
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