Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

Es waren nicht Lenins langweilige Schriften, welche die deutschen Expressionisten als Botschaften
der Oktoberrevolution zur Kenntnis nahmen. Solche wolkigen Sentenzen wie die folgende aus dem
Artikel „Catilina“ von Alexander Blok begeisterten eher und stellten die Brüderschaft im Geiste her:
„Man muss starke Schwanenschwingen haben, um emporzuschweben, lange in der Luft zu
verweilen, um dann unversehrt zurückzukehren, ohne von jenem Weltbrand versengt zu werden,
dessen Zeugen und Zeitgenossen wir sind; dieser Brand wächst und wird sich noch lange und
unaufhaltsam verbreiten, wird seine Feuerherde von Ost nach West und von West nach Ost jagen,
bis endlich die gesamte alte, morsche Welt zu Schutt verbrennt.“
Das war Nietzsche vom reinsten Wasser; diese Sentenzen hatten mit Marx und Engels nicht einmal
soviel zu tun, wie ein grönländischer Eskimo mit einem Broker in der Wallstreet.
Wichtiger noch als die idealistische Gesinnung zu retten: man war sogenannter Sieger der
Geschichte, wenn man sich als Anhänger Lenins und Stalins fühlte und begriff. Als Sieger der
Oktoberrevolution (später auch nach Mussolinis Marsch auf Rom) hatte man in seiner antibürgerlichen
Haltung der Vorkriegszeit Recht behalten, man war trotz Deutschlands Niederlage ideologisch
bestätigt worden und die Ahnung vom Sieg des kraftvollen Idealismus über den abgelebten
Materialismus der alten Welt war in Erfüllung gegangen. Damit das schräge Siegespanorama ganz in
sich stimmte, musste Deutschland den Siegermächten in seiner historischen Überholtheit
gleichgestellt werden. Das revolutionäre Russland grenzte sich von der übrigen mehr oder weniger
kapitalistischen Welt scharf ab und die Intellektuellen folgten dieser Sicht. Deutschland war besiegt,
aber der Nietzscheanismus und der Neue Mensch in den Höhen des expressionistischen Geistes
waren gerettet worden. Diese Präferenz für die einmal eingepaukten ideologischen Glaubenssätze
und die Flexibilität in deren Umsetzung zeigte sich 1933 ein weiteres Mal, als einige ausgewiesene
Exponenten der proletarischen Kunst ins Braunhemd schlüpften, nur weil sie Hitlers
Germanenschwärmerei als irdische Wiederspiegelung ihrer reformistischen Ersatzreligion erahnten
und „erschauten“. Den Grundansatz, einen antibürgerlichen Homunkulus zu erschaffen, teilten
Expressionismus, Kommunismus, Faschismus und Nationalsozialismus. Die Braunen gaben ihren
rassistischen Ansatz offen zu. Die Roten führten den Kampf um die Vorherrschaft der russischen
Rasse und die Überlegenheit von Parteifunktionären hinter dem Bühnenbild des Klassenkampfs, der
in nachrevolutionären Zeiten der klassenlosen Kastengesellschaft eine steinzeitliche Kulisse war.
Ein Teil der Expressionisten lief der KPD hinterher, der andere Teil und die überwiegende Mehrzahl
der reformistischen und ästhetizistischen Kulturbürger igelte sich in den zwanziger Jahren im Schrein
der reinen Kunst ein und entschied sich 1933 zwischen Emigration, stillschweigender Zustimmung und
zur Schau gestellter Begeisterung.
Auch im abgeschotteten Tempel der reinen Kunst wurde sublim politisiert: Hermann Hesse legte 1919
seinem literarischen Sprachrohr, dem Maler Klingsor, folgende Worte in den Mund:
„Ich glaube nur an eines: an den Untergang. Wir fahren in einem Wagen über dem Abgrund, und
die Pferde sind scheu geworden. Wir stehen im Untergang, wir alle, wir müssen sterben, wir
müssen wieder geboren werden, die große Wende ist für uns gekommen. Es ist überall das
gleiche: der große Krieg, die große Wandlung in der Kunst, der große Zusammenbruch der
Staaten des Westens. Bei uns im alten Europa ist alles das gestorben, was bei uns gut und unser
eigen war; unsre schöne Vernunft ist Irrsinn geworden, unser Geld ist Papier, unsre Maschinen
können bloß noch schießen und explodieren, unsre Kunst ist Selbstmord.“
Es war eben nicht überall das gleiche: die Vereinigten Staaten, das Vereinigte Königreich und viele
Staaten des Westens spürten nichts vom bevorstehenden Verderben; nur der deutsche
Expressionismus arbeitete an seinem Selbstmord und die deutsche Republik an ihrem Untergang. In
der ideologischen Schusterstube Hermann Hesses wurde der Westen über den selbstgebastelten
teutonischen Leisten geschlagen, ohne dass es etwas nützte: die ausgetretenen deutschen
Schlappen fielen von den Füßen, während Amerika vorbeizog und trotz einiger selbstgemachter
Unzulänglichkeiten für eine gewisse Zeit Weltmacht wurde.
Hesse ließ seinen Klingsor bramarbasieren:
„.. ich spreche von Europa, von unserem alten Europa, das zweitausend Jahre lang das Gehirn der
Welt zu sein glaubte. Dies geht unter. (...) Aber wir gehen gerne unter, du, wir sterben gerne, aber
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