Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

Nicht nur in Deutschland, im ganzen antibürgerlichen alten Europa wimmelte es nicht nur von
überflüssigen Soldaten, sondern auch von malenden intellektuellen ego-shootern: André Breton
phantasierte:
„Die einfachste surrealistische Handlung besteht darin, mit Revolvern in den Fäusten auf die
Straße zu gehen und blindlings so viel wie möglich in die Menge zu schießen. Wer nicht einmal im
Leben Lust gehabt hat, auf diese Weise mit dem derzeit bestehenden elenden Prinzip der
Erniedrigung und Verdummung aufzuräumen – der gehört eindeutig selbst in diese Menge und hat
den Wanst ständig in Schusshöhe.“
General Maercker hatte Deutschland mit der Bildung seines Freikorps vor dem Chaos retten wollen,
was historisch kurzzeitig auch gelang. Rückblickend beklagte Ernst von Salomon dagegen 1930 in
seinem autobiografischen Roman „Die Geächteten“ zwei Sünden gegen den Geist: Im Baltikum habe
man als Söldner Englands einen Schutzwall gegen den geheimnisvollen Aufbruch eines Volkes
errichtet, danach habe man das Vaterland vor dem Chaos gerettet, statt dem Chaos seinen Lauf zu
lassen, was dem Werdenden günstiger gewesen wäre, als die Ordnung. 228 Maercker war kaiserlicher
Ordnungsfaktor, Salomon nietzscheanischer Seilkletterer über dem Abgrund.
Am 19. Dezember 1918 reiste der sowjetrussische Revolutionär Karl Radek als österreichischer
Soldat verkleidet nach Berlin und betrieb mit Erfolg die Gründung der KPD und die Organisation des
Aufstands. Zwischen Rosa Luxemburg und ihm war das sozialdemokratische Tischtuch seit 1912
zerschnitten. Luxemburg hatte seinen ehrenrührigen Rausschmiß aus der polnischen
Sozialdemokratie erreicht und seinen Ruf auch in Deutschland ruiniert. Nun stand er nach sechs
turbulenten Jahren quasi als ihr Vorgesetzter in der kommunistischen Türe. Rosa Luxemburg gehörte
im tiefsten Inneren zu den letzten Marxisten in der Linken. Im Programm des Spartakusbundes hatte
sie geschrieben: „Die proletarische Revolution ... ist kein verzweifelter Versuch einer Minderheit, die
Welt mit Gewalt nach ihrem Ideal zu modeln, sondern die Aktion der großen Millionenmasse des
Volkes, die berufen ist, die geschichtliche Mission zu erfüllen und die geschichtliche Notwendigkeit in
die Wirklichkeit umzusetzen.“ Da war wieder Marxens Mission und Marxens Notwendigkeit, die des
Führerimpulses nicht bedurften, sondern der Wechsel, der sich naturgesetzlich abspielen sollte. Die
Metapher des Modelns war offenbar dem Kommunistischen Manifest entlehnt. Bei Luxemburg hieß
es:
„Der Spartakusbund wird nie anders die Regierungsgewalt übernehmen als durch den klaren
unzweideutigen Willen der großen Mehrheit der proletarischen Massen in Deutschland.“
Radek hatte dagegengesetzt, dass die Revolution nie und nirgends als Tat der Mehrheit der
Bevölkerung beginnen werde. Die Diktatur des Proletariats sei generell die Diktatur einer
Minderheit. 229
So standen sich am Vorabend der KPD-Gründung das marxistische und das reformistische Konzept
gegenüber, das marxistische vertreten durch Luxemburg und das reformistische durch Liebknecht
und Radek. Koenen schreibt, dass sich Liebknecht im Zuchthaus als Anti-Materialist mit
„Bewegungsgesetzen menschlicher Entwicklung“ beschäftigt habe. Zum Problem der
„materialistischen“ Rosa Luxemburg sollte es werden, und ihr Schicksal wurde dadurch besiegelt,
dass sie sich ohne erkennbare Not und gegen frühere Erkenntnisse mit bösen elitaristischen Buben
einließ.
Liebknecht hatte Anfang Januar in einer spontanen Aktion ein dreiköpfiges Revolutionskomitee
gebildet und die Regierung Ebert-Scheidemann am 6. Januar 1919 für abgesetzt erklärt. Ebert ging
entschlossen gegen die reformistische Gefahr vor. Am 12. Januar 1919 erschien im „Vorwärts“
folgendes Gedicht, welches den moralischen Boden für das demokratische roll-back vorbereitete:
»Ich sah der Massen räuberische Streife,
sie folgten Karl dem blinden Hödur nach,
sie tanzten nach des Rattenfängers Pfeife,
der ihnen heuchlerisch die Welt versprach.
Sie knieten hin vor blutigen Idolen,
bauchrutschten vor der Menschheit Spott und Hohn,
228 Ernst von Salomon: Die Geächteten, Berlin, 1930, S. 107 f.
229 Gerd Koenen: Der Russland-Komplex, C.H.Beck, S. 198
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