Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

genauso wie gefaltete Schichten durch Erosion freigelegt werden. So wie nicht immer die jüngste
geologische Schicht oberflächlich ansteht, bleibt auch die jüngste gesellschaftliche Schicht nicht
immer als die bestimmbare an der politischen Oberfläche.
Auf jeden Fall ist die Kultur das Magma und das politische Tagesgeschäft ist die erkaltete
institutionalisierte Kruste. Noch Karl Marx hatte ökonomische Basis und institutionellen Überbau der
Gesellschaft unterschieden, aber mit der Kultur wusste er nicht recht wohin. Die Priester des
Marxismus-Leninismus nannten das Anerkentnis des Primats der ökonomischen Basis als treibende
„flüssige“ Kraft eine materialistische Weltanschauung.
Die Schamanen des Leninismus legten größten Wert darauf, jedem lebenden menschlichen Wesen,
welches in ihre Gewalt geriet, ein klares Bekenntnis zum Materialismus abzupressen. Die
ökonomische Basis habe den Überbau zu bestimmen und Basis sowie Überbau seien objektiv
vorhanden. So lautete kurz das Glaubenbekenntnis. Nun ist das marxistische Begriffspaar Basis -
Überbau allerdings an individualistische Gesellschaftsstrukturen gebunden, denn es führt sich in
Staatswirtschaften ad absurdum. Wie kann die ökonomische Basis der Gesellschaft den Überbau
bestimmen, wenn jeder ökonomische Handschlag von den Regierenden in einer Planwirtschaft
vorherbestimmt wird? Die Wirtschaft kann man in feudalen und kapitalistischen Gesellschaften
zweifellos zur ökonomischen Basis gehörend darstellen, die Politik und die staatlichen Institutionen
sind im Überbau angesiedelt. Aber je nachdem, wo die Kultur Raum greift, als elisabethanisches
Theater, als comedia del arte, als Alltagskultur in der ökonomischen Basis oder als Priesterkult am
Altar der Macht im Überbau, je nach dieser Zuordnung der Kultur entscheidet sich erst die
Handhabbarkeit eines idealistischen oder materialistischen Ansatzes. Ist die Kultur im ökonomischen
Unterbau beheimatet, bestimmen also die Bürger durch freigiebiges Mäzenatentum oder das Entgelt
für Eintrittskarten über die Inhalte der Kultur, so bestimmt die Kultur zusammen mit der Wirtschaft,
quasi als deren Teil den politischen Überbau. Wird das Zuhause der Kultur dagegen im Überbau
vorausgesetzt, bestimmen die Machthaber zum Beispiel durch Zeitungs- und Medienbesitz die
Kulturpolitik, machen sie sich Kanalarbeiter im Fernsehen gefügig, subventionieren sie die Theater
oder arbeiten sie mit großzügigen Filmförderinstrumenten, so ist nur mit einem idealistischen Weltbild
einigermaßen Ordnung in die Zusammenhänge zu bringen, dann bestimmt nämlich der Überbau über
die Basis der Gesellschaft. Wir befinden uns dann im Reiche des clausewitz´schen und lenin´schen
Primats der Politik.
Wir werden am Beispiel der Weimarer Republik sehen, dass sowohl ein kulturistischer Ansatz, der die
Kultur als entscheidendes Moment der gesellschaftlichen und politischen Veränderung betrachtet, als
auch ein Ansatz, der die reine Wirtschaftsverfassung als konstitutiv für die politische Entwicklung
betrachtet, geradewegs in den Nationalsozialismus führt. Wie die Dualität von Welle und Körper bei
der Erklärung des Lichts funktioniert hier eine Dualität von Kultur und Wirtschaft. Man kann machen,
was man will, man kann es erklären, wie man kann; es kommt unter den gegebenen Weimarer
Umständen immer zwangsläufig Adolf Hitler heraus.
Die Geschichte der Weimarer Republik muß neu erzählt werden, um die Logik der Verschiebungen
der politischen Platten der Weimarer Republik erkennbar zu machen: statt einer Geschichte der
politischen Kruste muß auch die Geschichte des kulturellen und wirtschaftlichen Magmas erzählt
werden, das diese Platten trieb. Und von dieser heißen kulturellen Phase muß ohne nachträgliche
„Berichtigungen“ erzählt werden. Wenn tatsächlich „fortschrittliche“ kulturelle Werte geführt hätten, so
wäre der „rückschrittliche“ Adolf Hitler eben nicht an die Macht gekommen. Man möge diese logische
Direktheit verzeihen; aber entweder die kulturellen Werte, die geführt haben, waren wie Adolf Hitler
rückschrittlich oder diese Werte und Adolf Hitler waren gemeinsam fortschrittlich. Daß die kulturellen
Werte einer anderen Entwicklung Vorschub geleistet hätten als dem Machtantritt Adolf Hitlers, ist
einfach unlogisch. Um diese unlogische Lebenslüge aufrechtzuerhalten, ist die kombinierte
Betriebsunfall- und Verschwörungstheorie entwickelt worden, die es ermöglicht, eine vermeintlich
fortschrittliche Kultur mit einem rückschrittlichen Hitler zu versöhnen, kompatibel zu machen.
Das Bildungsbürgertum ist das entscheidende Element bei jeder gesellschaftlichen Umwälzung und
das weiß auch jeder Despot, behauptete Will Ferguson, und er hat damit mindestens zu 50 % Recht.
Die Zeit des beginnenden 20. Jahrhunderts war scheinbar eine Zeit der Hochkultur. Namen wie
Hermann Hesse, Fidus, Max Beckmann, Walter Gropius, Harry Graf Kessler, Emil Nolde oder Henry
van de Velde sind mit dem Gedanken der Lebensreform, des Neuen Weimar und des Bauhauses
untrennbar verbunden. Aber auch das Schweben der Menschen in geistige Sphären, der Drang in
kulturelle Höhen verhinderte nicht den Fall in gesellschaftliches Tiefland. Ein guter Teil der
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