Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

gerade in den zwanziger Jahren eine Weiterentwicklung des Bilds von der Arbeit erfolgte, eine
Weiterentwicklung der Arbeitsdarstellung für die breite Öffentlichkeit.
Zum Beginn gab es die Arbeiterbewegung des Kaiserreichs, die durch die Idee von Karl Marx
beeinflusst war, dass der Wert der Arbeit durch den Wert der gewohnheitsmäßig notwendigen
Lebensmittel des Durchschnittsarbeiters bestimmt wird. Sie nährte das Opferbild der Arbeiterschaft
und entsprach der Klassengesellschaft, in der sich Arbeiter und Kapitalist gegenübertraten, um die
Arbeitsbedingungen auszuhandeln.
Am Ende gab es neben der tradierten Arbeiterpartei SPD zwei reformistische Parteien mit
Arbeiteranhang, die nicht marxistisch waren, NSDAP und KPD. Die KPD führte auf Geheiß Moskaus
den Kampf gegen die Kultursklaverei, auf den wir noch kommen werden. Die NSDAP nannte Arbeit
von Anfang an nicht Arbeit, sondern Schaffen.
Mitte der zwanziger Jahre begann man in der NSDAP intensiv über die Rolle der Arbeit
nachzudenken. Klaus Theweleit erwähnt in seinem Buch "Männerphantasien" in diesem
Zusammenhang insbesondere den NS-Roman "Michael" von Goebbels. Die Arbeit sei der
Zentralbegriff, eine Unterform des Kampfes, sie erhält den Mann am Leben, aber nicht wegen des
Lohns, sondern weil die Tätigkeit den Mann vor dem Fragmentieren und Zusammenbrechen
bewahrt. 181 Die Arbeit wurde nicht als Phänomen des physischen Verschleißes, des körperlichen
Martyriums und des menschlichen Kräfteverzehrs, sondern als physischer und moralischer Kraftquell
erkannt und gedeutet. Die zwar unmarxistische, aber populistische linke Mär vom Energieverlust bei
der Arbeit, wo zunächst aus dem Verzehr von Lebensmitteln Kraft entsteht, aus der gewonnenen Kraft
ein Produkt und ein entkräfteter Arbeiter, der im Durchschnitt gerade soviel Lebensmittel verzehren
kann, um sich zu regenerieren, wurde überwunden. Der neue Arbeiter produzierte durch seine Kraft
ein materielles Produkt und als ideelles Abfallprodukt zusätzlich mentale Stärke. Die Zeit der
energetischen Schrumpfphysiologie ging dem Ende zu.
Nicht nur der nationalsozialistische Arbeiter, auch der nationalsozialistische Bauer und der
nationalsozialistische Handwerker leisteten im Unterschied zur späteren stalinistisch-elitaristischen
Epoche gleichwertige Arbeit, sogar geistige Arbeit wurde als solche anerkannt, wenngleich auf dem
nationalsozialistischen Plakat Schaufel, Sense und Sturmgewehr im Vordergrund standen, und nicht
der Zirkel. Der Arbeiter, der Bauer und der Soldat als Garant und Bewacher der Arbeit waren die
Lieblingsakteure der Arbeitsdarstellung, so daß das Körperliche der Arbeit in der Propaganda in den
Vordergrund gerückt blieb. Wie sollte die Scholle dampfen und das Blut wallen bei geistiger Arbeit?
Dampfender Boden, dampfende Leiber, heute im Zeitalter des Deo-Sprays als Leitbild für viele kaum
nachvollziehbar.
Arbeiter, Bauer und sogar der Soldat wurden mit Handwerkzeugen dargestellt, die der Produktions-
und Kriegstechnik des 19. Jh. entsprechen. Den maschinenbedienenden Industriearbeiter oder den
Ingenieur sucht man vergebens.
Nicht mehr der abgehärmte halbverhungerte Proletarier, der in der grauen Masse zwischen
halbverfallenen Fabrikruinen durch den grauen Dampf der Schlote mit schmutzigroten Fahnen
demonstriert, gleichsam alles die Illustration des verfaulenden Kapitalismus; der während des Porträts
vor Hunger bereits halbtot ist und allenfalls Mitleid erheischt, bleiben die Unhelden oder Objekte der
Arbeitsdarstellung, sondern der kraftvolle Germane, der mit wild entschlossenem Blick den Hammer
schwingt, der Bauer, der zwar schwitzend, aber vor Zähigkeit strotzend in der Sonne pflügt oder mäht,
das sind die neuen Helden der Arbeit. Etwa gleichzeitig löste in Rußland der sozialistische Realismus
den Kubismus, Konstruktivismus und andere östlich-westlich-dekadente Ismen ab. Auch dort schauten
den Betrachter von der Leinwand dralle Genossenschaftsbäuerinnen und hämmernde Prachtkerle an,
während in der harten Wirklichkeit Millionen verhungerten. Ein Typ wie Arnie Schwarzenegger als
Conan der Barbar wurde sowohl in der Sowjetunion, als auch bei den Nationalsozialisten zum Leitbild.
Zäh wie Leder, hart wie Kruppstahl und so weiter.....
Joseph Goebbels blickte fasziniert herüber nach Russland, um Vergleiche zu ziehen und Innovationen
zu generieren. Vielleicht sah er nun die bolschewistischen Propagandaplakate, wo die Arbeiter und
Bauern nach der vermeintlichen Abschüttlung des zaristischen Jochs ihr Selbstbewusstsein
demonstrierten und Stärke zeigten?
181 Klaus Theweleit: Männerphantasien, S. 223 ff.
125