Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

Hindenburg war 52 Jahre alt, als zur Jahrhundertwende die Sektkorken knallten. Wie sollten
diejenigen, die 1900 älter als 25 waren die Reformbewegung verkörpern? Sie wurden eher von Fürst
Bismarck und August Bebel geprägt, als von Wilhelm II. oder Friedrich Nietzsche. Die Reform mußte
noch warten, bis ihr Personal ministrabel wurde. Aber die neue Generation wuchs heran. Eine
unangenehme Ausnahme von den obengenannten bildete Walther Rathenau, der 33 Jahre alt war, als
das Jahr 1900 begann. Er war im Gegensatz zu allen genannten stark von der Reform geprägt und
deutlich ein Kind der neuen Zeit.
Hermann Müller (SPD), Konstantin Fehrenbach (Zentrum), Friedrich Ebert (SPD), Hugo Haase
(USPD), Gustav Stresemann (DVP) und Wilhelm Marx (Zentrum) waren teilweise noch unter dem
Eisernen Kanzler groß geworden. Ihre Stehkrägen und Bratenröcke entsprachen am Ende der
zwanziger Jahre nicht mehr dem Zeitgeist.
Das Personal der Nationalsozialisten war 1900 wesentlich jünger: Streicher 15, Hitler 11, Göring 7,
Goebbels 3, Höß und Frank noch nicht geboren. Es handelte sich auch soziologisch um typische
Reformkinder. Julius Streicher war Lehrer, Rudolf Heß Student, Dietrich Eckardt Dichter und
Dramatiker, Max Ammann Feldwebel, Hermann Esser Zeitungsredakteur, Hermann Göring
Fliegerhauptmann, Alfred Rosenberg Schriftsteller und Architekt, Hans Frank Dichter, Baldur v.
Schirach Dichter, Albert Speer Architekt, Max Erwin v. Scheubner-Richter Student, Joseph Goebbels
Redakteur und Schriftsteller, Heinrich Himmler Landkommunarde, Walter Darré Student, Walther Funk
Musiker. In der Führung überwogen Vertreter einer romantischen Großstadtbohème. 415
Die Zugehörigkeit zur NSDAP korrespondierte im wesentlichen mit der Zugehörigkeit zur Alterskohorte
1890 bis 1910. Das betraf sowohl die Führung, die Mitglieder, wie auch die Wähler. Natürlich wird
dagegen das Argument ins Feld geführt werden, dass die viel jüngeren Günter Grass und Dieter
Hildebrand auch Mitglieder nationalsozialistischer Organisationen wurden. Beide behaupten jedoch,
nicht zu wissen, wie sie in den letzten Kriegswirren in die NSDAP überhaupt hereingekommen sind.
Bereits 1902 waren Fidus und seine Auftraggeber von der Vereinigung „Die Kunst im Leben des
Kindes“ davon ausgegangen, dass die neue Generation ihr eigenes Wesen ausleben könne. Die
Sozialisation der Kinder des beginnenden 20. Jahrhunderts erfolgte unter den Bedingungen einer
expressionistischen Kulturrevolution.
In der Mitte der zwanziger Jahre begann als nächste Kulturwende die rationalistisch gefärbte Neue
Sachlichkeit mit ihrem distanzierten Weltblick die gefühlsbetonte Lebensreform zu überlagern. Es
begann eine ästhetische Konkurrenz, die sich nach 1936 in zahlreichen Malverboten für die
Sachlichen äußerte, aber es kam auch zur Symbiose zwischen Reformismus und Sachlichkeit, die
sich unter anderem in nationalsozialistischen Karrieren ehemaliger Sachlicher zeigte. Es begann in
der Mitte der 20er ein Wettlauf zwischen zwei Kulturen, der von der jüngeren auf Grund der zu kurzen
Entwicklungszeit zunächst nur verloren werden konnte. Dieser Neuen Sachlichkeit fehlte bis 1933 die
Zeit, sich vom Jugend- und Schönheitswahn, von der Idee des Neuen Menschen abzugrenzen und an
die Ideale der Sattelzeit anzuknüpfen. Im Gegenteil nutzten insbesondere die Kommunisten und
Nationalsozialisten die Neue Sachlichkeit als Plattform, um sich von ästhetisch verbrauchten Mustern
abzusetzen, ebenso wie die Neue Sachlichkeit unbegrenzte Möglichkeiten bot, die Reform mit der
Technik zu versöhnen. Viele Autoren und Maler der Neuen Sachlichkeit hatten ihre ersten Schritte als
Expressionisten gemacht und waren gerade erst dabei, sich zu neu zu orientieren, wobei um mit Karl
Marx zu sprechen eine esoterische und eine exoterische Seite in ihrem Werk miteinander
konkurrierten. Eine esoterische sachliche neue Seite ihrer Aussage kämpfte mit alten exoterischen
expressionistischen Gewohnheiten. Ernst Toller fällt in seinem Drama "Hoppla, wir leben!" immer
wieder in expressionistische Übertreibungen zurück, noch mehr Walter Mehrings Einschublied vom
Demolieren, der Schlachtmusik und dem elektrischen Schafott. So wie die Reformbewegung mit dem
Jugendstil seit dem ersten Auftreten drei Jahrzehnte gebraucht hatte, die Welt zu irrationalisieren, so
brauchte auch die Gegenbewegung ihre Zeit die Welt wieder zu rationalisieren. Die Anhänger der
Sachlichkeit mußten 20 Jahre warten, bis der Neue Mensch "fertig hatte". In der DDR wurde der eine
Neue Mensch gar durch den nächsten Neuen Menschen ersetzt, aber nach dem Scheitern der
blonden Bestie war der proletarische Wiedergänger von Geburt an ein verbrauchter Greis und
schleppte sich mühsam zu seinem Grabe, zum Schlusse auch an sich selber zweifelnd. Die
Hexenküche, die den Homunkulus hergegeben hatte, der Impuls des Fin de siècle lag zulange zurück,
es war ein importierter Ikarus, der seine schwindende Kraft aus dem Reich der Tyrannen bezog, deren
415 Joachim Fest: Hitler, Ullstein, S. 228
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