Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

In der Tagebuchaufzeichnung von Leutnant Leopold von Sutterheim (*1894) vom 04. August 1914 ist
nicht von Gott und recht wenig vom Kaiser die Rede, sondern von blonden und blauäugigen Kindern,
der germanischen Weltmacht und dem Ideal der höchsten Kultur der Welt:
„Wir stehen allein, Österreich, Deutschland. Feinde ringsum, Serbien, Frankreich, Rußland,
England, Belgien, Feinde. Ob wir Sieger bleiben werden, wir wissen es nicht. Wir lügen uns nichts
vor. Wir vertrauen nur unserer Stärke. Wir kämpfen, daß unsere Mütter und Schwestern uns einst
froh entgegenjauchzen und in zehn Jahren auf Scharen von blonden blauäugigen Kindern
schauen, die alle Lücken wieder ersetzt haben, und da wir jetzt unmöglich ganze Arbeit tun
können, die germanische Weltmacht der höchsten Weltmacht begründen. Wir kämpfen für unsere
Frauen und unsere Kinder, daß sie ein schönes freies Leben ohne Armut führen können, sich
entwickeln, wie wir es durften. 1864, 1866, 1870 waren es nur praktisch erreichbare Ziele, diesmal
handelt es sich um das Ideal der höchsten Kultur der Welt. Wir wollten keinen Krieg! Wenn ich nun
bleibe, so ist es auch recht. Meine Jugend war schön. Ich bin dankbar für mein Leben. Kehre ich
zurück, so will ich froh den zweiten Teil des Lebens das Dankweitergeben erfüllen.“ 333
1864, 1866 und 1870 wäre eine gleichlautende Tagebucheintragung nicht denkbar gewesen. Die
ideologische Kulisse hatte sich fundamental gewandelt.
Der alte Konservatismus kniete idealtypisch loyal zu Füßen eines konkreten Throns, das
Gottesgnadentum legitimierte die monarchische Spitze; der Neokonservatismus dagegen war ein
abstrakter, nicht durch die althergebrachte Ordnung definierter Reißbrettkonservatismus, an dessen
ideologischen Schautafeln mehr und mehr Friedrich Nietzsches Leitbilder hingen. Ohne Gott machte
das Gottesgnadentum keinen Sinn, der Übermensch brauchte keine persönliche Loyalität zum Kaiser
mehr. Das ganze alte Wertegefüge kam ins Schwanken. Die konservativen Konstanten zwischen der
alten und der neuen Zeit schnurrten auf Romantizismus, Korporatismus und Antisemitismus
zusammen. Das protestantische Christentum mit dem jeweiligen Fürsten als obersten Kirchenherrn
kam in eine missliche unhaltbare Lage und wurde in den Strudel der wankenden Monarchen mit
hineingerissen. Reformistische Neigungen der protestantischen Laien und der Kirchenhierarchie
wurden nicht durch eine im Ausland beheimatete übernationale Autorität abgefedert oder
ausgebremst, sondern schwappten ungebremst in den protestantischen Kirchenbetrieb.
Das jüngere Klientel musste sich entscheiden: entweder ohne Adrenalinstöße und ohne eigene
Heldentaten die ruhmreiche Vergangenheit der Väter und Großväter zu bewundern, diesem Weg der
Väter ohne eigene historische Großtat zu folgen oder vom konservativen in das reformistische Lager
zu wechseln.
Das beste Ergebnis erzielten die Konservativen Ende 1924 mit 20,5 %. Im Juli 1932 verzeichnete sie
mit 5,9 % das schlechteste Ergebnis, das den harten Kern der Anhängerschaft abbildete. Die
Differenz von rund 15 % bezeichnet die Anzahl der reformistisch-konservativen Grenzgänger. Es
waren vor allem die zwischen Konservatismus und Reformismus umherirrenden jüngeren Jahrgänge.
Die bereits früher erwähnten Franz Ritter von Epp, Ernst von Salomon, Albert Schlageter, Hermann
Ehrhardt, Friedrich Wilhelm Heinz, Manfred von Killinger und Gerhard Rossbach waren typische
Repräsentanten der jüngeren Generation.
Fotos zeigen Gerhard Rossbach 1918 als Freichorps-Anführer mit dem Reformsymbol Hakenkreuz.
Es gab zu diesem Zeitpunkt weder die deutsche Arbeiterpartei, noch die NSDAP. Hitler diente noch
der Münchner Räterepublik. Eine monarchistisch-traditionalistische Sozialisation ist bei Rossbach
nicht wahrscheinlich.
Die Dolchstoßlegende verklickerte den Deutschen, dass Spartacus der heldenhaften deutschen
Armee heimtückisch mit dem vaterlandslosen Dolch der Revolution in den Rücken gestochen hätte,
wie Hagen von Tronje die einzige verwundbare Stelle Siegfrieds nutzend. Neben dieser
linkselitaristischen Bedrohung durch Spartacus musste die kaisertreue und bibelfeste deutsche
Armeeführung, welche ihre Waffen vorsichtshalber von frommen Männern segnen ließ, die gesamte
Kriegszeit mit Unteroffizieren kämpfen, welche nach getaner Arbeit abends den Zarathustra
aufschlugen und lasen:
333 Aus www.dhm.lemo, Stichwort Augustererlebnis
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