Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

wurden von den landwirtschaftlichen Verbänden wie Geiseln gehalten und die geringste Abweichung
vom Verbandswillen wurde mit Vertrauensentzug und Wählerbeeinflussung gestraft.
Der Bestand von an die Interessen der mächtigen Verbände geketteten Parteien war im Kaiserreich
bereits zur Gewohnheit geworden. Während der Verhandlungen zur Weimarer Verfassung gingen die
Väter der Weimarer Republik, die ja selbst mehrheitlich Parteisoldaten irgendwelcher
Interessengruppen waren, bereits von diesem gefestigten und durch Tradition geheiligten Parteityp
aus. Lenin nannte diesen Parteityp, bei dem die Parteisoldaten reine Befehlsempfänger waren, eine
Partei neuen Typus und billigte ihren Parteiorganisationen selbst kein Eigenleben zu.
Tatsächlich waren die Konservativen des Kaiserreichs Vertreter der ostelbischen Junkerinteressen
und mußten sich in der Weimarer Zeit mühsam für Belange öffnen, die ihren Ort westlich der Elbe
hatten. Die Sozialdemokraten starteten als Interessenverteter des organisierten Teils der
Arbeiterklasse und sie blieben das im wesentlichen auch. Der Draht zu den nicht organisierten
Arbeitern der Kleinbetriebe, zu den Kleinbauern und zu den Kleingewerbetreibenden wurde kaum
gesucht und nur selten gefunden. Das marxistische Dogma vom Untergang der Mittelschichten ließ es
für die SPD-Funktionäre einerseits nicht lohnenswert scheinen in diese Klientel zu investieren, da man
die proletaroiden Existenzen ja nach einer gewissen Zeit ohnehin im Proletariat begrüßen würde,
andererseits stemmten sich Landwirte und Kleinhandwerker ihrem vermeintlichen oder tatsächlichen
Schicksal entgegen, sie wollten von ihrem Untergange nichts hören. Die Kommunisten bemühten sich
zumindest zeitweise und teilweise erfolgreich um die Bauern, ansonsten blieben sie im Ghetto der
Bohéme und des Lumpenproletariats gefangen. Ähnlich ging es den reformistischen Mittelparteien,
der Wirtschaftspartei und den Hausbesitzerbünden. Keine dieser Parteien war eine moderne
Volkspartei, keine vertrat auch nur Interessen eines größeren soziologischen oder berufsständischen
Spektrums mit Ausnahme des katholischen Zentrums und der Bayerischen Volkspartei. Das waren die
einzigen wirklichen Volksparteien, ihr Einfluß endete jedoch an den Grenzen der katholischen
Siedlungsgebiete. In den Klientelparteien war eine wichtige demokratische Übung nur gelegentlich
erforderlich: der innerparteiliche Interessenausgleich. Der Interessenausgleich mußte deshalb
zwischen den Parteien als Verkörperung der Standesinteressen stattfinden.
Die Parteien waren also berufsständische Interessenvertretungen und spiegelten die mittelalterliche
ständische Ordnung wieder, wie sie sich im zersplitterten Deutschland behauptet hatte. Später sollte
es der NSDAP gelingen, die hinter den Parteien stehenden Berufs- und Verbandsstrukturen
erfolgreich zu unterwandern und den tradierten politischen Parteien so den Nährboden zu entziehen.
Die Parteien waren in den Augen der Nationalsozialisten Sumpfpflanzen in der Hydrokultur der
Verbände, und wenn es gelang, das Wasser der Verbände in die eigenen Mühlgräben umzuleiten, so
konnte der Sumpf der Parteien nicht nur trockengelegt, sondern die Parteien konnten zwischen den
berufsständisch angetriebenen nationalsozialistischen Mühlsteinen endgültig zerquetscht und
zermalmt werden.
Es gab seit der Kaiserzeit ein Mißtrauen gegen die politischen Parteien, ihnen wurde richtigerweise
von vornherein unterstellt, nur eigensüchtige und nicht auf das große Ganze bezogene Gruppen- und
Verbandsinteressen zu vertreten. Es wurde angenommen, daß die Parteien den Volkswillen von
vornherein verfälschen, daß die Interessen des Staates nicht aus dem Streit der Parteien heraus
verstanden werden könnten und daß die Parteien demzufolge ein notwendiges parlamentarisches
Übel seien. Daß der Staat die Verbände, Gruppen, Kammern und Kartelle selbst ins Leben gerufen
hatte oder tatkräftig gefördert hatte, wurde verdrängt oder nicht zur Kenntnis genommen. Nach
preußischem Verständnis war der Staat der Mittelpunkt und dieser Mittelpunkt hatte die
gesellschaftlichen Interessen zu bündeln und zu ordnen. Alles Gute kam vom Staat, alles Zweifelhafte
kam im Zweifel aus der Gesellschaft und gewiß aus den Parteien. Kaiser Wilhelm hatte bei Ausbruch
des Krieges seine Lieblingsvorstellung geäußert: "Ich kenne keine Parteien mehr" und Richard
Wagner schrieb seine eigene politische Vergangenheit als Revolutionär verdrängend ergänzend an
Franz Liszt "Ein politischer Mensch ist widerlich."
Besonders konsequent war man hinsichtlich der Ignorierung der Parteien in Mecklenburg-Strelitz. Dort
gab es bis 1918 kein Landesparlament, sondern eine Ständische Vertretung, eine beratende
Versammlung aus Vertretern der Berufsgruppen. In Mecklenburg geht die Welt 50 Jahre später unter,
hieß es im Volksmund; was diese ständische Verfassung betrifft, so war man der Zeit voraus, was
1933 in ganz Deutschland der Brauch wurde, das gab es in Strelitz schon 50 Jahre vorher.
Heute weiß man, daß der preußische, später der preußisch-deutsche Staat der widerliche Götze war,
der wie das Goldene Kalb im Mittelpunkt der Verehrung stand; um dieses Goldene Kalb mußten die
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