Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

Eine Mittelstellung zwischen Revisionisten, die auf die evolutionäre Erringung der parlamentarischen
Mehrheit setzten und August Bebel, der auf das Fallen des reifen sozialistischen Apfels vom
herbstlichen Baume des Kapitalismus wartete, nahm Rosa Luxemburg ein. Wie die Revisionisten
hatte sie begriffen, dass der Apfel sich mit seinem Stiel fest an den Baum klammerte, dass er nicht
von alleine fallen würde, dass er gepflückt werden müsse; wie Bebel hielt sie aber an dem Glauben an
eine Revolution durch die Volksmassen fest. Wie konnte man die Revolution durch die Massen
herbeiführen? Rosa Luxemburg warb auf Parteitagen und in Wahlkämpfen immer wieder für den
politischen Massenstreik, den Generalstreik.
„Wenn man sieht, welch reges Interesse das Problem des Massenstreiks bei den Parteigenossen
findet, wird man nicht annehmen können, dass die ganze Diskussion von einigen Anhängern der
Massenstreikidee aufgebracht worden ist. Einer so allgemeinen Diskussion müssen doch
Ursachen zugrunde liegen, die in den Verhältnissen wurzeln. Solche Diskussionen entstehen
immer, wenn die Partei das Bedürfnis empfindet, die Bewegung einen bedeutenden Schritt
voranzutreiben, und wenn den Parteigenossen zum Bewusstsein kommt, dass wir mit den
bisherigen Methoden des Klassenkampfes nicht weiterkommen.... Massenstreiks können erst
eintreten, wenn die historischen Vorbedingungen dafür gegeben sind. Sie lassen sich aber nicht
auf Kommando machen. Massenstreiks sind keine künstlichen Mittel, die angewandt werden
können, wenn die Partei ihre Politik verfahren hat, um uns dann von heute auf morgen aus dem
Sumpf zu ziehen.“ 86
Wenn man diese Gedanken liest, so drängt sich auf, dass Frau Luxemburg an dem Marxschen
Gedanken der revolutionären Massenbewegung im Gegensatz zu Lenins Elitedoktrin und im
Gegensatz zum Revisionismus der Gewerkschaftsführung festhalten wollte; dass sie Marxens Theorie
„retten“ wollte. Letztlich konnte sie ihr Konzept weder in der revisionistischen SPD noch in der
elitaristischen KPD durchsetzen. Sie scheiterte tragisch als Einzelkämpferin an der Weltfremdheit der
Marx´schen Utopie und ihrem sturen und konsequenten Festhalten daran. In der SPD scheiterte sie
vor allem an der pragmatischen Gewerkschaftsbürokratie, in der KPD an elitaristischen Reformisten
wie Karl Liebknecht und Lenin, die Grundpositionen des Marxismus vom Sieg der Massen aufgegeben
hatten.
Nun kann man Rosa Luxemburg nicht pauschal als letzte Verteidigerin des Marxismus glorifizieren.
Sie hatte auch extrem antimarxistische Positionen. 1859 häuften sich die Äußerungen von Marx zur
Friedenssehnsucht der Bourgeoisie. Am 11. Januar 1859 schrieb er angesichts von Kriegsdrohungen
Napoleon III. gegen Italien unter der Headline „Die Kriegsaussichten in Europa“ für die New-York Daily
Tribune:
„In allen Zentren des Geldmarkts weist das Barometer auf .(...) Der fadenscheinige Ruhm
des Zweiten Kaiserreichs schwindet schnell dahin, und es braucht Blut, um diesen Riesenbetrug
wieder zu befestigen. Und in welch besserer Rolle, als der eines Befreiers Italiens und unter welch
günstigeren Bedingungen als Englands notgedrungener Neutralität, Russlands geheimer
Unterstützung und Piemonts offner Dienstbarkeit könnte er jemals hoffen, Erfolg zu haben? Aber
andererseits protestiert die Kirchenpartei in Frankreich gegen den gottlosen Kreuzzug; die
Bourrgeoisie erinnert ihn an sein Wort: .“ 87
Für die gleiche Zeitung schrieb er am 15. März 1859 über den drohenden Krieg Frankreichs gegen
Österreich:
„Die kommerzielle und industrielle Bourgeoisie, die Louis Napoleon als den großen zu preisen pflegte, bringt nun Anklage
über Anklage gegen den ruchlosen Friedensbrecher vor, anstatt sich damit zu begnügen, die
überschäumenden Kräfte Frankreichs niederzuhalten und die sozialistischen Desperados durch
heilsame Beschäftigung in Lambessa und Cayenne zum Schweigen zu bringen, auf die
ausgefallene Idee gekommen ist, die Aktien zum Sinken zu bringen, dadurch den regelmäßigen
Geschäftsgang zu stören und die revolutionären Leidenschaften erneut zu wecken.“ 88
86 Rosa Luxemburg, Reden, Reclam 1976, S. 238ff, Rede am 22.06.1913 in Berlin
87 MEW Bd. 13, S. 168 ff.
88 MEW Bd. 13, S. 280 f.
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