Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

seligmachenden Anspruch erschüttert, durch das Ausbleiben des prognostizierten Untergangs des
Mittelstandes irritiert und durch die Revolution im asiatischen Rußland mit ihren blutigen Auswüchsen
zusätzlich verunsichert. Die Lebensreform und nicht der traditionalistische Marxismus war vor dem
Weltkrieg, im Weltkrieg und nach dem Weltkrieg trotz ihrer ideologischen Zersplitterung oder gerade
wegen ihrer bunten Vielfalt, Wandelbarkeit und Unbestimmtheit die vitalere Ideologie; deshalb war die
Novemberrevolution die verspätete Revolution. Die Flamme der Revolution wurde von elitaristischen
Revoluzzern wie Ernst Toller angefacht und von Bebel´schen Diadochen ausgetreten, wobei
inkonsequenterweise elitaristische Freischärler halfen.
Georg Ledebour und der Friedrichshagener Dichterkreis
Noch bevor Lenin sich nach Schwabing aufmachte, um die marxistische Basis-Überbau-Eieruhr
umzudrehen, bildete sich hinter der Großstadt Berlin in Friedrichshagen ein elitaristischer Dichterkreis
mit Interesse an sozialen Fragen und lockerer Anbindung an die Sozialdemokratie. Um die heute
vergessenen Schriftsteller Wilhelm Bölsche, Julius Hart und Bruno Wille scharten sich ab 1884
Lebensreformer, Sozialisten und Anarchisten. Zu den heute noch Bekannten gehörten die
Schriftsteller Otto Julius Bierbaum, Richard Dehmel, Gerhart Hauptmann, Felix Hollaender, Arno Holz,
Gustav Landauer, Erich Mühsam, Johannes Schlaf und Frank Wedekind, die Dichterin Else Lasker-
Schüler, die Dichter Christian Morgenstern und Rainer Maria Rilke, die Verleger Eugen Diederichs und
Samuel Fischer, die Maler Fidus, Walter Leistikow und Edvard Munch und der Anthroposoph Rudolf
Steiner. 104 Einige waren Juden und andere waren Rassisten und Antisemiten, ebenso wie in der
Schwabinger Kosmologischen Runde. Es war ganz ähnlich wie im „Untertan“, wo der reformistische
Fabrikant Lauer eine abträgliche Bemerkung über die Juden macht und sich im selben Atemzug bei
seinem jüdischen Freund, dem Kaufhausbesitzer Cohn entschuldigt, der friedlich neben ihm saß. Oder
wie im Briefwechsel zwischen Friedrich Engels und dem Juden Karl Marx, wo Engels Ferdinand
Lassalle als „krausen Juddekopp“ und „polnischen Schmuhl“ titulierte. 105 Nicht nur der Antisemitismus,
sondern auch der Rassismus war in Friedrichshagen virulent. Julius Hart beispielsweise unterstellte
Nietzsche, er habe polnisches Blut in den Adern und gehöre deshalb einer minderwertigen Rasse an.
Morgenstern, Wedekind, Dehmel, Munch und mit Einschränkungen Gerhart Hauptmann waren
dagegen eifrige Nietzsche-Rezipienten.
Die verbindenden Elemente der Friedrichshagener waren die Affinität zu den modischen
Kunstrichtung des literarischen Naturalismus und des Jugendstils sowie das Interesse für soziale
Fragen. Daneben verstärkten die beiden Groupies Lou Andreas-Salomé (1892-1894 Affäre mit
Ledebour, persönliche Bekanntschaft mit Nietzsche) und Dagny Juel die Gruppenbindungen. „Sie
haben in jedem Suppentopf und in jedem Kieselstein ein sexuelles Problem entdeckt“, schrieb Paul
Scheerbart 1896.
Der Dichterkreis war Promotor für die Volksbühne und die Neue Freie Volksbühne. Plakate für diese
Einrichtung entwarf Fidus im Gestus des Jugendstils.
Seit 1885 wohnte Georg Ledebour in Friedrichshagen. Zunächst war er als gemäßigter Sozialreformer
noch Mitglied der Demokratischen Partei, für die er die „Demokratischen Blätter“ redigierte. 1890 trat
er der SPD bei, in der er von 1890 bis 1916 den Prototyp des reformistischen Reißbrettpolitikers
verkörperte. In der SPD war Ledebour eines der Scharniere zur Reformbewegung. Im Gegensatz zu
den Gewerkschaftsfunktionären, die die Flammen des Proletariats auf dem marxistischen Altar
hüteten, ohne nach links und rechts zu blicken, die als sozialdemokratische Methusalems die
tripartistischen Hinterzimmer der ökonomischen Macht der Weimarer Republik bevölkerten,
verkörperte Ledebour das organisatorisch bewegliche Element, das ganz einer schönen Idee lebte
und die Partei ohne persönliche Anhänglichkeiten und Bindungen wechselte, wenn diese politische
Idee es forderte. Folgerichtig zu der mehr ästhetizistischen, rassistischen und elitaristischen
Ausrichtung des Kreises trat er während des Ersten Weltkriegs mit vielen anderen Parteiintellektuellen
aus der SPD in die USPD über und wurde ab 1917 deren Vorsitzender. Nach deren Verfall wurde er
Vorsitzender der Nachfolgepartei Sozialistischer Bund (1924-1931) und Mitglied der Sozialistischen
Arbeiterpartei (1931-1933), die auch Willy Brandt zu ihren Mitgliedern zählte. Als 96järiger begrüßte er
aus seinem warm geheizten Berner Exil die Zwangsvereinigung der KPD mit der SPD zur SED.
104 www.friedrichshagener-dichterkreis.de
105 MEW, Bd. 29, S. 43
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