Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

Die Bekanntschaft mit Friedrich Nietzsche datierte bereits aus dem Jahr 1868. Nach 1849 begann
Wagner kunsttheoretisch zu arbeiten. In seiner Abhandlung "Oper und Drama" begann er seinen
Kampf gegen die Musik als Unterhaltung und die Oper als Unterhaltungsindustrie. In den Mittelpunkt
seiner Arbeit rückte das Drama, dem sich die Musik unterzuordnen hatte. Nicht der verderbte
Geschmack des Publikums, sondern das Kunstwerk als Selbstzweck und der Künstler als solcher
rückten in den Mittelpunkt des theatralischen Olymps. Der Opernbesucher sollte nicht nach einem Tag
der Arbeit, der Mühe und des Stresses zur Zerstreuung in die Oper eilen, sondern eigens
eingeladene, in Bayreuth verweilende Sommerfrischler sollte nach den Zerstreuungen des Tages
abends im Festspielhaus den Eindruck der Aufführung empfangen.
"So mit frischen, leicht anzuregenden Kräften, wird ihn der erste mystische Klang des unsichtbaren
Orchesters zu der Andacht stimmen, ohne die kein wirklicher Kunsteindruck möglich ist."
Es ist unschwer zu erkennen, und so ist es bis heute, daß der Unterhaltungsanspruch für ein breites
Publikum bewußt aufgegeben wurde und eine elitäre Bande mit hohem Aufwand bespielt wurde. Der
Ersatz der Unterhaltungsmusik durch die E-musik und das Primat des Dramas über die Musik ebneten
den Weg in einige elitäre Jahrzehnte.
Ernst Haeckel als unglücklicher Popularisierer von Darwin übertrug die Selektionstheorie bedenkenlos
aus dem Tierreich in die menschliche Gesellschaft und schlug damit das Tor in den Sozialdarwinismus
weit auf. Eugenische Konzepte des späten Kaiserreichs und der Weimarer Republik, Hitlers
Vorstellungen vom Vorrecht des Stärkeren, sind kaum begreifbar ohne das Herüberschwappen des
Biologismus in die Politik. Vom Biologismus war es nur ein kleiner Schritt zur Rassentheorie, die keine
Erfindung Adolf Hitlers war, sondern sich bereits Ende des 19. Jahrhunderts weitester Verbreituing
erfreute.
Beispiel Fidus-Plakat für den Kongreß für biologische Hygiene im Oktober 1912. Unter biologischer Hygiene
verstanden die Teilnehmer natürlich vor allem Rassenhygiene, ein Thema war laut Plakattext die Eugenik. Der
blonde, helläugige nordische Mensch ist im Begriff seine Fesseln zu lösen und sich zu den Sternen als Symbol
einer mystisch verklärten höheren Welt zu erheben. Wer ihm die Fesseln angelegt hat? Sind es christliche oder
jüdische Unterdrücker?
Ab 1900 nahm die Reformpädagogik ihren Lauf. Da der Verstand als Quelle allen Übels gerade unter
Beobachtung stand, triumphierte notwendig auch in der Erziehungswissenschaft das Gefühl. Dem
Kinde sollte idealtypisch nichts beigebracht werden, sondern das dem Kinde vermeintlich inhärente
„eigene Wesen“ sollte entwickelt, das „volle starke persönliche Kinderleben“ forderte sein Recht.
Auslöser war das 1899 erschienene „Jahrhundert des Kindes“ von Ellen Key. 1905 war es in
Deutschland bereits 26.000 mal verkauft worden. Die Schule sollte Gesamtschule sein, das Prinzip
der Ganzheitlichkeit des Lernens mit Herz, Gefühl, Kopf und Hand verkörpern. Bereits 1899 wollte Key
auf Zensuren und Belohnungen verzichten und den obligatorischen Stoff gegenüber den Wahlfächern
einschränken. Mythisierung und Romantisierung des Kindes, das Dogma des „Wachsenlassens“
nahmen breiten Raum ein, in die Kinderseele wurde mehr hineingedeutet, als von Natur aus drin war.
Sie wurde leicht zum Zerrspiegel reformpädagogischer Wünsche, was man an in die Schule
mitgebrachtem Wesen zu erkennen wünschte, fand man irgendwie auch, oder man projizierte es in
das Kind. Bereits in den dreißiger Jahren kritisierte Heydorn:
„Mit der Befreiung der schöpferischen Natur des Kindes sollte der Mensch befreit werden. Der
Angriff richtete sich gegen das Erstarrte, die Buch- und Formenschule, in der Tiefe aber nicht nur
gegen das Absterbende, manieristisch-brutale Bewußtsein, sondern gegen alle Bewusstmachung
überhaupt, alles Licht; eine magische Welt des Kindes wird der Welt des produktiven Bewusstseins
gegenübergestellt, eine vorbewusste Welt, die den Menschen vor Eintritt in seine Geschichte zeigt
und ihn dort festhalten will...“ 30
Als Hermann Hesse 1901 über seine Kindheit schrieb, schien er Ellen Key bereits gelesen zu haben:
30 Wolfgang Keim: Bewegung vom begüterten und rassisch gesunden Kinde, Frankfurter Rundschau, 30.12.1999
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