Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

und Industrie wird fallen. Der zukünftige hohe Stil wird kein verzierender, sondern ein gestaltender
sein. Darin haben die Futuristen recht. Es wäre allerdings ein Fehler, wollte man dies als eine
Liquidierung der Kunst, als ihre Selbstaufgabe vor der Technik auslegen.(...) Bedeutet dies etwa,
dass die Industrie die Kunst ganz in sich aufsaugen oder dass die Kunst die Industrie zu sich auf
den Olymp emporheben wird? Diese Frage kann man so und anders beantworten, je nachdem, ob
wir von der Industrie oder von der Kunst her an sie herangehen. Aber im objektiven Endergebnis
wird es zwischen den Antworten keinen Unterschied geben. Beide bedeuten eine gigantische
Erweiterung der Sphäre und eine nicht weniger gigantische Steigerung der künstlerischen
Qualifikation der Industrie, wobei wir damit ausnahmslos die gesamte produktive Tätigkeit des
Menschen meinen.“
Das Bauhaus-Manifest hatte nur die hochmütige Mauer zwischen dem Handwerk und der Kunst
niederlegen wollen, Trotzki ging darüber hinaus und stellte wie die späten Bauhäusler die Distanz
zwischen Industrie und Kunst in Frage. Wie August Bebel wollte er die Welt physisch umgestalten:
„Der neue Mensch, der sich erst jetzt projektiert und verwirklicht, wird nicht wie Kljujew, und nach
diesem auch Rasumnik, die Auerhahnbalz und das Netz für den Stör dem Hebekran und dem
Dampfhammer gegenüberstellen. Der sozialistische Mensch will und wird die Natur in ihrem
ganzen Umfang einschliesslich der Auerhähne und der Störe mit Hilfe von Maschinen
beherrschen. Er wird beiden ihren Platz anweisen, und zeigen wo sie weichen müssen. Er wird die
Richtung der Flüsse ändern und den Ozeanen Regeln vorschreiben. Die idealistischen Tröpfe
mögen glauben, dies werde langweilig werden – aber dafür sind sie eben Tröpfe. Natürlich wird
dies nicht bedeuten, dass der ganze Erdball in Planquadrate eingeteilt wird und das die Wälder
sich in Parks und Gärten verwandeln. Wildnis und Wald, Auerhähne und Tiger wird es
wahrscheinlich auch dann noch geben, aber nur dort, wo ihnen der Mensch den Platz anweist. Und
er wird dies so gescheit einrichten, dass selbst der Tiger den Baukran nicht bemerken und
melancholisch werden, sondern wie in Urzeiten weiterleben wird. Die Maschine ist auf allen
Lebensgebieten ein Werkzeug des modernen Menschen. Die gegenwärtige Stadt ist vergänglich,
aber sie wird sich nicht in dem alten Dorf auflösen. Im Gegenteil, das Dorf wird sich grundsätzlich
zur Stadt erheben. Das ist die Hauptaufgabe. Die Stadt ist vergänglich; aber sie kennzeichnet die
Zukunft und weist ihr den Weg, während das gegenwärtige Dorf völlig in der Vergangenheit ruht.“
Nach der Vision einer grundlegenden Veränderung der Erde durfte auch die Vorstellung von der
Schaffung des Neuen Menschen und ausdrücklich des Übermenschen nicht zu kurz kommen. Wenn
es sonst keinen Hinweis auf den Zusammenhang zwischen Nietzscheanismus und Futurismus gäbe,
so hätte Blut-Kommissar Trotzki ihn uns gegeben:
„Wovon heutzutage einzelne Enthusiasten nicht immer sehr gescheit träumen – hinsichtlich der
Theatralisierung des Alltags und der Rhythmisierung des Menschen selbst – das fügt sich gut und
nahtlos in diese Perspektive ein. Der Mensch wird, wenn er seine Wirtschaftsordnung rationalisiert,
d. h. mit Bewusstsein erfüllt und seinem Vorhaben unterworfen hat, in seinem gegenwärtigen
trägen und durch und durch verfaulten häuslichen Alltag keinen Stein auf dem anderen lassen. Die
zentnerschwer auf der heutigen Familie lastenden Sorgen um die Ernährung und Erziehung
werden von ihr genommen und Gegenstand der öffentlichen Initiative und des unerschöpflichen
kollektiven Schaffens werden. Die Frau wird endlich aus dem Zustand der Halbsklaverei befreit
werden. Neben der Technik wird die Pädagogik – im breitesten Sinn der psychophysischen
Formung neuer Generationen – zur Beherrscherin der öffentlichen Meinung werden. Die
pädagogischen Systeme werden mächtige „Parteien“ um sich scharen. Die sozialerzieherischen
Experimente und der Wettbewerb verschiedener Methoden werden eine Entfaltung erfahren, von
der man heute noch nicht einmal träumen kann. Die kommunistische Daseinsform wird nicht wie
ein Korallenriff zufällig entstehen, sondern bewusst aufgebaut, durch die Idee überprüft,
ausgerichtet und korrigiert werden. Wenn das Dasein aufhört, eine Elementargewalt zu sein, wird
es aufhören schal zu sein. Der Mensch, der es gelernt hat, Flüsse und Berge zu versetzen und
Volkspaläste auf den Gipfel des Montblanc oder auf dem Meeresgrund des atlantischen Ozeans zu
bauen, wird seinem Alltag natürlich nicht nur Reichtum, Farbigkeit und Spannung verleihen,
sondern auch höchste Dynamik. Die Hülle des Alltags wird – kaum entstanden – unter dem
Ansturm neuer technischer und kultureller Erfindungen und Errungenschaften wieder gesprengt
werden.“
„Der Mensch wird endlich daran gehen, sich selbst zu harmonisieren. Er wird es sich zur Aufgabe
machen, der Bewegung seiner eigenen Organe – bei der Arbeit, beim Gehen oder im Spiel –
höchste Klarheit, Zweckmässigkeit, Wirtschaftlichkeit und damit Schönheit zu verleihen. Er wird
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