Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

Gegen die gerade Linie, das Dreieck, die Kolonne rebellierte die geschwungene Linie als
Natursymbol. So wie die Grünen die Naturnähe des Menschen und der Gesellschaft zelebrieren, so
taten das um die Jahrhundertwende zum 20. Jahrhundert die Eliten der Lebensreform.
Um die Jahrhundertwende traten die Apostel der Lebensreform immer selbstbewußter auf die Bühne.
Die Lebensreform und der mit ihr zeitweise eng verbundene Jugendstil werden oft als
Protestbewegung gegen den kulturellen Traditionalismus, den sogenannten Muff der Kaiserzeit
beschrieben.
Darüber hinausgehend nahm die Reform durch ihre Angriffe auf die Technik und Industrialisierung die
Kinder der in den wirtschaftlichen Strudel der Industrialisierung geratenen alten Schichten der
Handwerkerschaft, der Krämerei, der Fuhrleute und Landwirte mit. Wie es sich mit Protesten oft
verhält: die Protestanten standen fest auf dem Boden des tradierten vorindustriellen Systems und
rebellierten gegen den Vorwärtsgang.
Beispiel Fidus, Umarmung. Für die spätkaiserzeitliche Kunstauffassung ist die Reduktion des Gezeigten auf die
reine Physis sehr typisch. Charaktereigenschaften spielen keine Rolle, beide Akteure zeigen kein Gesicht. Man
ahnt nur jene lebenswichtige Emotion, die dem Fortpflanzungsbestreben beigegeben ist. Die Biologie hatte die
Oberhand über den Verstand gewonnen, das Luststöhnen wurde in den bewussten Gegensatz zur tradierten
Moral gestellt, so wollte es Nietzsche, und so malte es Fidus. Beide Akteure der Umarmung waren blond.
Sicher konnte den Reformisten die herrschende junkerliche Kaste auf den Gebieten des
Vegetarismus, des Wassertretens, des Nacktbadens und bei der Esoterik wenig vormachen. Das
Gefühl "alles muß anders werden" verband den Berliner Hof und die Reformer jedoch wieder. Was
Wilhelm sich an Neuerungen in der europäischen Außenpolitik leistete, das muteten die Reformisten
dem kleinen Territorium ihres Körpers zu: "Der Platz an der Sonne" sollte nicht nur vom Kaiser für das
Reich erkämpft werden, sondern auch von Krethi und Plethi am Strand.
Deutschlands Zukunft lag auf dem Wasser: betagte Admirale bauten an einer kaiserlichen Marine mit
ständig wachsender Feuerkraft, während die Jugend die Strandbäder entdeckte. In den ganzen
eineinhalb Jahrzehnten von der Jahrhundertwende bis zum Ausbruch des Weltkriegs kam kein
einziger demokratischer Impuls von der Lebensreform und vom Jugendstil und ebensowenig
demokratische Impulse kamen vom Kaiser. Vielmehr zeigten die Reformbewegungen monarchische
Tendenzen: So wie der Kaiser mit dem monarchischen Prinzip einen Wahrheitsanspruch verkörperte,
so taten das die Reformer mit antidemokratisch-elitären Konzepten auch.
Peter Behrens entwarf 1900 in seiner Schrift "Feste des Lebens und der Kunst. Eine Betrachtung des
Theaters als höchstem Kultursymbol" ein fiktives Festspielhaus:
"Am Saum eines Haines, auf dem Rücken eines Berges soll sich das festliche Haus erheben. So
farbenleuchtend, als wolle es sagen: Meine Mauern bedürfen des Sonnenscheins nicht! - Meine
Säulen sind umkränzt, und von sieben Masten wehen lange weiße Fahnen. Auf der hohen Empore
stehen Tubenbläser in glühenden Gewändern und lassen ihre langgezogenen Rufe weit über das
Land und die Wälder ertönen. Es öffnen sich langsam die großen Thorflügel, und man tritt hinein in
den hohen Raum. Hier sind alle Farben tiefer gestimmt, wie zur Sammlung. Hatten wir unten in
unserer gewohnten Umgebung alles so gestaltet, daß es Bezug auf unser tägliches Leben habe,
auf die Logik unserer Gedanken, auf unser sinnliches Zweckbewußtsein, nun erfüllt uns hier oben
der Eindruck eines höheren Zweckes, ein ins Sinnliche nur übersetzter Zweck, unser geistiges
Bedürfnis, die Befriedigung unserer Übersinnlichkeit....Wir sind geweiht und vorbereitet auf die
große Kunst der Weltanschauung!" 12
Welche Weltanschauung das war, kann man an der späteren Karriere von Behrens ablesen. Nach
1933 war Peter Behrens Mitbegründer des führertreuen Verbandes für Deutsche Wertarbeit, der sich
als Nachfolgeorganisation des Werkbunds verstand. 1936 erhielt er durch die Fürsprache Albert
12 Solche Vorstellungen kamen offensichtlich in der Bohème an: In ähnlichen Worten stellte sich 1906 der
15jährige Adolf Hitler sein herrschaftliches Traumhaus vor: Er wählte die Einrichtung, prüfte die Möbel und Stoffe,
entwarf Dekorationsmuster und entwickelte Pläne für ein Leben edler Ungebundenheit und großzügiger Liebe zur
Kunst, das von einer grauhaarigen, aber unerhört vornehmen Dame betreut werden sollte, und er stellte sich vor,
wie sie bereits im festlich beleuchteten Treppenhause die Gäste empfangen würde, die zu einem ausgewählten,
hochgestimmten Freundeskreise gehören. (J. Fest: Hitler, Ullstein 2003, S. 54)
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