Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

vom deutschen Weg handelte, aber das war nie die offizielle nationalsozialistische Erklärung für das
Verbindende zwischen Plutokratismus und Bolschewismus. Der angeblich überlegene Deutsche Weg
hatte als solcher einen Exekutor, der beflissentlich verschwiegen wurde: Der Vollender der deutschen
Sonderwirtschaftsform, Walter Rathenau, war Jude. Man sieht: logisch und historisch war der
nationalsozialistische Antisemitismus nicht zu begründen und nicht zu verstehen. Er war für Hitler und
seinen Führungszirkel ähnlich fundamentale Voraussetzung jeglicher politischen Arbeit, wie der Koran
für die Muslime fundamentale Begründung für ihr Verhältnis zu den Juden und Christen ist.
Nachfragen erübrigen sich in solchen Fällen.
Der Spagat zwischen Plutokratie und Bolschewismus wurde nicht wirklich, nicht endgültig und nicht
zweifelsfrei aufgelöst. Immer wenn die Menschheit solche Rätsel nicht lösen kann, haben
Verschwörungstheorien Konjunktur. Moishe Postone verweist in seinem Aufsatz "Nationalsozialismus
und Antisemitismus" 131 auf ein Naziplakat: Es zeigt Deutschland - dargestellt als starken ehrlichen
Arbeiter -, das im Westen durch einen fetten plutokratischen John Bull bedroht ist und im Osten durch
einen brutalen, barbarischen, bolschewistischen Kommissar. Jedoch sind diese beiden feindlichen
Kräfte bloße Marionetten. Über den Rand des Globus, die Marionetten fest in der Hand, späht der
Jude. "Das internationale Judentum" wurde abstrahierend als das wahrgenommen, was zum
Niedergang althergebrachter sozialer Zusammenhänge und Werte führt.
Hinsichtlich des Antisemitismus gibt es eine Besonderheit vor, während und nach der Zeit der
Weimarer Republik. Während die Zwangs- und Planwirtschaft, die obrigkeitsstaatliche Verfassung, die
Vorbehalte gegen die Parteien, die Mitteleuropakonzeption und der Polenhaß vom Kaiserreich über
die Weimarer Republik ins Dritte Reich kontinuierlich von allen gesellschaftlichen Gruppen und
politischen Parteien herübergetragen wurden, gab es beim Antisemitismus einen Einschnitt. Keine der
drei Verfassungsparteien betrieb während der Weimarer Zeit in ihrem Kern konzentrierte antijüdische
Hetze. Auf zumindest diesem einen Gebiet wurde eine stetige und nachhaltige Politik nur von
völkischen Reformisten, Neokonservativen und Nationalsozialisten, und nicht von allen
gesellschaftlichen Kräften betrieben. Nach dem gewaltsamen Tod des Kriegswirtschaftsführers
Rathenau beispielsweise gab es in weiten Teilen Deutschlands Kundgebungen des Unmuts über den
Antisemitismus.
Das wirklich bestimmende Verhältnis im vorbürgerlichen wilhelminischen Deutschland war nicht ein
Produktionsverhältnis, sondern ein Herrschafts-Knechtschaftsverhältnis. In Preußen zeigte sich dieses
Verhältnis besonders auf dem Kasernenhof. Einige zeitgenössische Karikaturen zeigen den Juden bei
der Musterung als zu klein oder zu krank, oder er wurde zum Exerzieren als zu ungeschickt
dargestellt. 132 Beim Besuch von Wilhelm II in einer Kleinstadt waren die örtlichen Honoratioren zum
Empfang auf der Rathaustreppe versammelt, darunter auch ein Jude. Wilhelm II fragte ausgerechnet
den Juden, wo er gedient habe. Der Jude hatte nicht gedient.
Ein junger Bohèmien wird im Saft der Jahrhundertwende geschmort ohne zu garen
August Bebel hatte auf manche Dinge einen klaren Blick:
„Deutschland ist das klassische Land, das diese Überproduktion an Intelligenz, welche die
bürgerliche Welt nicht zu verwerten weiß, auf großer Stufenleiter schafft.“
Das traf auf eine ganze Alterskohorte von Reformisten zu, die etwa 1885 bis 1910 geboren wurden.
Adolf Hitler war einer von ihnen.
1905 hatte Adolf Hitler die Realschule abgebrochen. Er war offensichtlich kein Einzelfall. Nach der
Jahrhundertwende häuften sich die Schulabbrüche in der Literatur: "Freund Hein" von Emil Strauss
(1901), "Traumstunde" von Rainer Maria Rilke (1902), "Frühlings Erwachen" von Frank Wedekind
(1906), "Der junge Törless" von Robert Musil (1906), "Unterm Rad" von Hermann Hesse (1906) und
"Mao" von Friedrich Huch (1907). In Künstlerkreisen war es augenscheinlich angesagt, die Schule zu
schmeißen, Thomas und Heinrich Mann, Gerhard Hauptmann, Carl von Ossietzky und Hermann
Hesse gehörten zu den prominenten Abbrechern. 133 Dahinter mag sich auch der durchaus logische
Gedanke der Schüler verborgen haben, daß man in einer Welt des sublimierten Gefühls, wie es von
der Jugendbewegung seit Friedrich Nietzsche verfochten worden war, eingepaukte Schulbildung nicht
mehr benötigte. Was sollten Physik und Mathematik in einer Welt, in der die Naturwissenschaft
131 www.gaga.or.at/others/k.../m-postone_nationalsozialismus-und-antisemitismus.htm
132 www.badische-heimat.de/museen/kpm/jd/87.htm
133 J. Fest: Hitler, Ullstein 2003, S. 86
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