Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

Reformbeflissenen und mehr noch der Reformmitläufer der Jahre zwischen 1890 und 1930 strandete
in der NSDAP bzw. KPD oder wählte beim Finale der Weimarer Republik dreimal hintereinander
NSDAP und KPD.
Heute wird oft behauptet, daß die kulturelle Betätigung der Jugend und die Bildung vor dem
Radikalismus schützen würden. Diese optimistische Annahme wird durch die Geschichte nicht
gestützt. Unter bestimmten Voraussetzungen sind Kultur und Bildung der Nährboden für radikale
Abenteurer. Pol Pot beispielsweise absolvierte seine Studien an der Sorbonne; Lenin wallfahrtete auf
den Monte Veritá, Adolf Hitler besuchte im Übermaß Museen und die Opern Richard Wagners.
Bildung ist kein Wert an sich. Es muß deutlich mehr über Inhalte von Kultur und Bildung nachgedacht
werden.
Diese Buch ist ein Buch für die Jugend, nicht so sehr, weil es Auskünfte über eine lange vergangene
Zeit liefert, sondern weil es die Lebenslügen unserer heutigen Gesellschaft offen legt. Die heute
behaupteten festen Grenzen zwischen Nationalsozialismus und Faschismus einerseits und
Leninismus und Reformismus andererseits hat es historisch erst seit 1941 gegeben: Seit dem Krieg
gegen die Sowjetunion und seit der Wannseekonferenz. Vorher gab es nicht nur Berührungen,
Übertritte, gegenseitige Sympathien, sondern vor allem eine gemeinsame Herkunft aus der
reformistischen Jugend- und Lebensreformbewegung, aus dem mitteleuropäischen Elitarismus.
Es gibt in der Geschichtswissenschaft die schädliche und schändliche Tendenz, die Geschichte
rückwärts zu schreiben. Von der bedingungslosen Kapitulation über die Gaskammern von Auschwitz,
die Wannseekonferenz, die Ausstellung „Entartete Kunst“ zur Machtergreifung als Betriebsunfall der
Geschichte. Alle jene, die bei der Wannseekonferenz nicht dabei waren, die von Auschwitz nichts
wussten und die einen Platz unter den Entarteten verpasst bekommen hatten, stellten sich mit Hilfe
dieser rückwärtigen Perspektive auf den Nationalsozialismus den Persilschein aus. Thomas S. Kuhn
schreibt über das Problem der rückwärtigen Geschichtsbetrachtung: "Die Wissenschaftler sind
natürlich nicht die einzige Gruppe, die dazu neigt, die Vergangenheit ihrer Disziplin sich gradlinig auf
den gegenwärtigen Stand entwickeln zu sehen. Die Versuchung die Geschichte rückwärts zu
schreiben ist allgegenwärtig und dauerhaft." 7 Bei der chronologischen Verfolgung der geschichtlichen
Tatsachen, beim Vorwärtsschreiben der Geschichte fällt auf, dass es in Wirklichkeit einen
gesellschaftlichen Minimalkonsenz aller deutschen gesellschaftlichen Gruppen gegeben hat;
gemeinsame convince ordains überzogen alle Parteien und Gruppierungen, die Wissenschaft, die
Wirtschaft und den Weinberg der deutschen Kultur wie Mehltau. Thomas S. Kuhn hat solche
ideologischen Plattformen als Paradigmata bezeichnet: ihre Leistung sei neu genug, um eine
beständige Gruppe von Anhängern anzuziehen, andererseits offen genug, um den Anhängern die
Lösung von ungelösten Problemen zu ermöglichen. So wie heute das Paradigma der Senkung der
Lohnnebenkosten als Achse des vermeintlich ökonomisch Bösen von der Linkspartei bis zur FDP alle
in seinen Bann zieht, so war es vor 100 Jahren die Idee der Schaffung des Neuen Menschen und
dessen Führung durch Übermenschen, ebenso wie der Ersatz christlicher Nächstenliebe durch Blut-,
Boden- und Gewaltsexistenzialismus. Kuhn schreibt zum ideologischen Gruppenzwang: „Jene, die
ihre Arbeit nicht anpassen wollen oder können, müssen allein weitermachen oder sich einer anderen
Gruppe anschließen.“ 8 Die anderen Gruppen sind, solange sie das herrschende Paradigma nicht
durch ein neues ersetzen können, deutlich in der Defensive.
Es heißt so schön: „Wehret den Anfängen“. Das ist ein wertloses und folgenloses Lippenbekenntnis,
wenn man die Geschichte rückwärts betrachtet. Den Anfängen kann man nur wehren, wenn man die
Geschichte des Nationalsozialismus von „vorn“ nach „hinten“ erzählt, von 1890 nach 1933 und nicht
rückwärts von 1945 nach 1933 und davor ist Schluß. Die Zahl der Mitwirkenden ist chronologisch
vorwärts erzählt nämlich mehr als zehnfach so groß, als chronologisch rückwärts betrachtet. Viele
Mitläufer und Wegbereiter des Führers zerstritten sich zwischen 1920 bis 1938 mit dem Hitler und der
Bewegung. Übrig blieben nur die ewigen Jasager und die zahlreichen Opportunisten. Andere
Weggefährten und Brückenbauer des langen Marsches in den Nationalsozialismus hatten 1933 ihre
Erdenbahn bereits abgeschlossen und brutzelten in der völkisch-elitaristischen Hölle. Sie tauchen alle
sang- und klanglos ab, wenn die Geschichte der NSDAP erst 1920 beginnt und die Genossen von
Boden und Blut erst 1933 ihre wirklich große Fahrt aufnehmen. Aufschlussreich waren die Nürnberger
Prozesse, wo einige Größen der NSDAP behaupteten, Wiederstandskämpfer gegen Adolf Hitler
gewesen zu sein.
7 Thomas S. Kuhn: Die Struktur wissenschaftlicher Revolutionen, suhrkamp, ffm, 1967, S. 149
8 Thomas S. Kuhn: Die Struktur wissenschaftlicher Revolutionen, suhrkamp, ffm, 1967, S. 33
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