Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

Malerei, fast alles drehte sich um die Sonne, die Sonne hatte hohen Symbolgehalt. Dieser
Symbolgehalt sollte den weiteren Wandel der Werte überstehen.
Über mindestens zwei Jahrzehnte war die Lebensreform eine Krankheit der Metropolen und der
Provinzstädte. Das Land wurde kaum berührt, weil die Menschen auf dem Lande zu sehr mit
existenziellen Fragen beschäftigt waren. Die Lieferung von eigens hergestellter steriler Reformmilch
nach Weimar seitens des Gutes, die Veröffentlichung des hochinteressanten Futterplans der Reform-
Rindviecher in der Weimarer Tagespresse und ein von der Gemeinde finanzierter Ausflug des Lehrers
zum Turnertreffen nach Bad Kösen waren die einzigen schriftlich dokumentierten reformatorischen
Aktivitäten in einem kleinen Ort vor den Toren von Weimar zwischen 1890 und 1930.
Die Reform mußte popularisiert und von obskurantistischen Details bereinigt werden, für breite
Massen verdaulich gemacht, das war die eigentliche Arbeit Hitlers in der zweiten Hälfte der zwanziger
Jahre. Übrig blieben die Sonne, die frische Luft, der Sport, der Führerkult, der Jugendkult, ein
unscharfer Atheismus und der Schönheitswahn. Diese zentralen nietzscheanischen Botschaften
begleiteten die Massen in die neue Zeit.
Viele bahnten den Weg in diese neue sonnendurchflutete Zeit; auch die Lieder der Arbeiterbewegung
priesen das Licht, welches in die Nacht führte, nicht ohne den Märtyrertod zu preisen:
Brüder, zur Sonne, zur Freiheit, Brüder zum Lichte empor.
Hell aus dem dunklen Vergangnen leuchtet die Zukunft hervor.
Seht nur den Zug der Millionen endlos aus Nächtigem quillt,
bis eurer Sehnsucht Verlangen Himmel und Nacht überschwillt.
Brüder, in eins nun die Hände, Brüder das Sterben verlacht:
Ewig der Sklaverei ein Ende, heilig die letzte Schlacht.
Das Lied wurde 1897 in einem finsteren russischen Gefängnis von Leonid P. Radin nach einem
Volkslied gedichtet und 1918 von Hermann Scherchen deutsch nachgearbeitet.
In der Architektur gab es ebenfalls die Bewegung zum Licht. 1924 wurde im Klub der Architekten in
Brno eine Vortragsreihe zur modernen Kultur gehalten. Verschiedene Architekturkonzepte prallten bei
dieser Gelegenheit aufeinander: Auguste Perret ging in traditioneller Auffassung davon aus, dass
Architektur Konstruktion sei; Le Corbusier meinte, dass Architektur das genaue, großartige und
kunstvolle Spiel der Formen im Licht, geschaffen durch Grundriß und Baukörper sei. Walter Gropius
setzte seine extremere Position dagegen: "Architektur, das ist Hygiene, Raum und Wissenschaft."
1926 hatte Le Corbusier einen 1. Preis beim Wettbewerb für den Palast der Nationen in Genf
errungen; beauftragt wurde jedoch der zweite Sieger, der einen historistischen Entwurf eingereicht
hatte. Le Corbusier sann auf Rache und initiierte den "Internationalen Kongresses für Moderne
Architektur" vom 25.-29. Juni 1928 in La Sarraz (Schweiz). In der Erklärung von La Sarraz, die einer
Architektendiktatur das Wort redete, wurden die Architekten darauf eingeschworen, mehr Einfluß auf
öffentliche Meinung ausüben. Die schlecht unterrichtete Bevölkerung müsse durch Erziehung
Grundlagen vermittelt bekommen, damit sie in Zukunft gegenüber den Achitekten die richtigen
Forderungen zum Wohnungsproblem stellen kann. 368
„Die Gründungserklärung der CIAM kann man als Ausgangspunkt für einen kontinuierlichen
Prozeß konzeptioneller Arbeit bis zum IV Kongreß 1933 in Athen über die
sehen. Dieser Kongreß fand jedoch nicht nur in Athen, sondern auch auf der Dampferreise
Marseille-Athen und zurück statt. Auf Grundlage einer Analyse von 33 Städten sollte eine Charta
über den Städtebau ausgearbeitet werden. Die 100 Teilnehmer aus 20 Nationen kamen alle (bis
auf die Ausnahme des indonesischen Teilnehmers) aus dem abendländischem Kulturkreis.
Auf der Abschlußsitzung des 4. Kongresses der CIAM an Bord der Patris II am 13. August 1933
verlas Le Corbusier einen Entwurf der "Resolution", der jedoch erst im September 1933 in der
"Gazette des Beaux-Art", Paris, veröffentlicht wurde. Die Abschlußerklärung dieses Kongresses
hat Le Corbusier 1943 mit Kommentaren versehen als publiziert. So
einheitlich, wie Le Corbusier in dieser Publikation berichtet, waren jedoch die Positionen nicht. Die
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