Wolfgang Prabel Neue Menschen braucht das ... - Klassik & Romantik

Wetterleuchten
Die Hep-Hep-Unruhen von 1819
Mit dem Reichsdeputationshauptschluß 1803, einem unter französischem Druck erfolgten widerlichen
Geschacher um Gebiete und Untertanen, waren einige für das zünftige deutsche Handwerk und die
traditionelle Krämerei vermeintlich ungünstige, vor allem jedoch ungewohnte Entwicklungen in Gang
gekommen. Die freien Reichsstädte, Reichsdörfer, Reichswälder, Reichsvogteien, die geistlichen
Gebiete, Reichsritterschaften und viele kleine Fürstentümer wurden in größere deutsche
Territorialstaaten eingeliedert, womit die Macht des Staates über das Handwerk, die Landwirtschaft
und den Kleinhandel wuchs. Die größeren Territoralstaaten hatten merkantilistische Interessen und
förderten Wirtschaftsformen, die vermehrt Steuern in die Kassen brachten. An Zunfthandwerkern, die
sich selbst und ihre Körperschaften selbstgenügsam erhielten, waren sie dagegen nicht besonders
interessiert. In einigen wenigen Bundesstaaten des Deutschen Bundes, insbesondere in Preußen,
wurde die Gewerbefreiheit eingeführt, in vielen Gebieten, so auch im Königreich Bayern, wurden die
Juden rechtlich gleichgestellt.
Nach der Vertreibung Napoleons hatten Studenten, Turner, Krämer und Handwerker den Wunsch,
dass die schöne Zunftherrlichkeit des Heiligen Römischen Reiches wiederkehren würde. Die
gestärkten deutschen Territorialstaaten dachten aber nicht daran, ihre durch Napoleon erlangte Macht
zu beschneiden. Viele rechtliche Neuerungen, so auch die Rechte der Juden blieben bestehen. Es
kam deshalb zu antisemitischen Unruhen.
Ihren Namen erhielten die 1819 ausbrechenden Unruhen durch den mehrfachen Hetzruf „Hep" oder
„Hepp“, mit dem die Handwerker, Krämer und Studenten sich sammelten und Juden bedrohten.
Forscher wie Rainer Wirtz glauben daher, zumindest in Süddeutschland sei der Ziegen-Anruf Hep-
Hep bei den Unruhen auf Juden übertragen worden. Denn der gehörnte Ziegenbock war im Mittelalter
Sinnbild oder Reittier des Teufels, mit dem die Juden identifiziert wurden. Jüdische Männer seien
zudem bei den Angriffen häufig an ihren Spitzbärten gezogen worden.
Die Unruhen brachen in Würzburg aus, einer Stadt, die damals erst kurze Zeit zum Königreich Bayern
gehörte. 1813 hatte das Königreich Bayern die Juden gleichgestellt und die jüdische Bevölkerung
Würzburgs wuchs in kurzer Zeit von 1813 bis 1819 von Null auf 400 Personen an.
Am Abend des 2. August 1819 begannen die Würzburger Unruhen. Ein Haufen aus Studenten und
Bürgern versammelte sich. Heinrich Graetz schilderte den Hergang wie folgt:
„Plötzlich wurde ein alter Professor Brendel bemerkt, der kurz vorher zugunsten der Juden
geschrieben hatte. Es hieß, er habe dafür von ihnen eine Dose voll Dukaten bekommen. Bei
seinem Anblicke erscholl aus dem Munde der Studenten der unsinnige Ruf 'Hep-Hep!' mit dem
pöbelhaften Zusatz 'Jud' verreck! ... Brendel wurde verfolgt und mußte sich retten. Den Tumult
benutzten brotneidische Kaufleute, welche erbittert darüber waren, daß jüdische Konkurrenten den
Kaffee um einige Kreuzer billiger verkauften, und einige andere, welche etwas gegen einen
geadelten jüdischen Kapitalisten Hirsch hatten. Eine leidenschaftliche Wut bemächtigte sich der
Bevölkerung. Sie erbrach die Kaufläden der Juden und warf die Waren auf die Straße. Und als die
Angegriffenen sich zur Wehr setzten und mit Steinen warfen, steigerte sich die Erbitterung bis zur
Raserei. Es entstand eine förmliche Judenschlacht wie im Mittelalter, es kamen Verwundungen
vor, mehrere Personen wurden getötet.
Etwa vierzig Bürger hatten sich an diesem Judensturm beteiligt. Militär mußte zur Dämpfung der
Erbitterung herbeigeholt werden, sonst wären die Juden niedergemetzelt worden. Tags darauf
stellte die Bürgerschaft die Forderung an die städtische Behörde, daß die Juden Würzburg
verlassen sollten. Und sie mußte sich fügen. Mit Trauer verließen etwa vierhundert Juden jeden
Alters die Stadt und lagerten mehrere Tage in den Dörfern unter Zelten, einer trüben Zukunft
entgegensehend.“
Zeitgenössische Regierungsakten, Zeitungsberichte und die „Würzburger Chronik“ des
Stadthistorikers Leo Günther von 1925 ergänzen und korrigieren diese Darstellung in einigen Details.
Die Angriffe richteten sich vor allem gegen jüdische Geschäftsinhaber. Sie wurden verprügelt, ihre
Läden, Warenlager und Wohnhäuser wurden teilweise zerstört. Fensterscheiben wurden eingeworfen,
Auslagen geplündert, Fassaden demoliert, Firmenschilder abgerissen. Dabei wurden königliche
Wappen meist geschont, um den Eindruck eines staatsfeindlichen Aufruhrs zu vermeiden.
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