Beatriz C. Martínez Sánchez - Tesis

CONSTRUCTIVISMO VOCACIONAL
El constructivismo está basado en la premisa de la formación de significado;
ser humano supone realizar esfuerzos activos para interpretar la experiencia,
buscando propósito y significado a los acontecimientos que nos rodean. Tal y como
señala Mahoney (1982), “parece que estamos neurológicamente conectados para
clasificar nuestras experiencias y para transformar la “ensordecedora confusión”
de las sensaciones en alguna representación del mundo codificada y dinámica”.
Lo que caracteriza la iniciativa humana y, a su vez, es la piedra angular del
pensamiento constructivista es el impulso hacia el significado, el esfuerzo por
otorgar sentido y propósito a los elementos de la experiencia (Neimeyer, 1996). De
este modo, el constructivismo representa una postura teórica y epistemológica que
enfatiza la autocomprensión y autoorganización, así como las características
proactivas del conocimiento humano. Neimeyer (1996) resumió las premisas
fundamentales del constructivismo de la siguiente forma:
o No se tiene acceso directo a la realidad externa, singular, estable y
totalmente cognoscible. La realidad está inmersa en el contexto, se forja
interpersonalmente.
o El énfasis está situado en el significado personal, el papel activo de
la persona como elaborador de significado, de la naturaleza
autoorganizada y de la evolución progresiva de las estructuras de
conocimiento.
o La mayoría de los constructivistas asumen que el mundo existe a lo
largo de una dimensión temporal y ese tiempo conlleva cambios.
o Otro supuesto constructivista a resaltar es la ausencia de saberes
absolutos. El mundo nunca es totalmente cognoscible y por esta razón,
es ilusorio querer llegar a la verdad última.
o Todo el conocimiento está contextualizado y forzado por las
características organizacionales de nuestra implicación biológica,
psicológica y cultural. Lo que pensamos que sabemos sobre el mundo
está siempre determinado por las exigencias de nuestra propia situación.
o Las visiones constructivistas tienen en cuenta distinciones que se
perciben como elementales para el proceso de formación de significado;
observando las diferencias, convertimos los acontecimientos en reales
para nosotros. Las distinciones nos permiten imponer estructuras y
atribuir significado a los acontecimientos de nuestro mundo.
Sin embargo, esta actividad constructiva no se da en el vacío, sino en el
contexto de interacciones sociales en el que se constituye como actividad mediada
por los otros (adultos o iguales). De este modo, el modelo más puramente
constructivista se completa con aportaciones interaccionistas. El Interaccionismo,
según Endler y Magnusson (1976) responde a cuatro proposiciones de partida:
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